Đại Sư họ Giả, người Nhạn Môn, thuở nhỏ đã bát lãm Lục Kinh và học thuyết Lão, Trang.
Năm mười một tuổi, nghe pháp sư Đạo An giảng kinh Bát Nhã, Sư liễu ngộ mà xuất gia, lấy việc hoằng pháp lợi sinh làm nghĩa vụ trọng yếu.
Sau khi vào Lô Sơn, thấy phong cảnh đẹp đẽ nhàn tịch, Sư bèn kết cỏ tranh làm nhà, giảng kinh Niết Bàn.
Kính phục tài đức của Sư, quan Thứ sử Hoàn Y tâu lên vua, xin lập một ngôi Phật tự.
Lòng chí thành của ông cảm đến long thiên, giông tố nổi lên, chuyển cây đến dựng chùa Đông Lâm, đào ao trồng sen, nên gọi là Liên xã.
Sư tập hợp chúng, sáu thời NIỆM PHẬT cầu sanh Tây phương Cực Lạc.
Đây là sự khởi đầu hình thành Liên tông ở Trung Quốc.
Vào cuối đời của Viễn Công, những người nhập Liên xã tu Tịnh nghiệp được vãng sanh rất nhiều.
Từ đó, chùa Đông Lâm trở thành trung tâm Phật giáo phương Nam.
Năm thứ mười hai niên hiệu Nghĩa Hi, ngài Viễn Công thấy Phật xuất hiện.
Ngài liền đoan tọa nhập diệt, thọ tám mươi ba tuổi.
Sư nói:
“Thế nào là niệm Phật tam-muội?
Niệm Phật tam-muội là ý chuyên nhất, tưởng vắng lặng.
Ý chuyên nhất thì tâm không tán loạn, tưởng vắng lặng thì thần sáng, khí nhẹ.
Khí nhẹ thì thân tâm khinh an, thần sáng thì không gì không thấu triệt.
Đây chính là diệu dụng tự nhiên của định-tuệ hợp nhất.”
Trong Cao Tăng truyện nói:
“Ngài Viễn Công thần sắc nghiêm dung, tiếng nói êm dịu.
Khuôn mặt vuông vắn, cương nghị, ai trông thấy cũng kính sợ.”
Tuy xiển dương Tịnh Ðộ, Ðại Sư vẫn lưu tâm đến các pháp môn khác, viết nhiều bài tựa về kinh luận, và hoàn thành nhiều tác phẩm như sau:
- Ðại Trí Luận Yếu Lược (20 quyển).
- Pháp Tánh Luận.
- Sa Môn Bất Kính Vương Giả Luận.
- Ðại Thừa Nghĩa Chương (3 quyển).
- Thích Tam Bảo Luận.
- Minh Báo Ứng Luận.
- Sa Môn Ðản Phục Luận.
- Biện Tâm Thức Luận.
- Phật Ảnh Tán.
- Du Lô Sơn Thi.
- Lô Sơn Lược Ký.
- Du Sơn Ký.
Một bậc tuyệt luân cái thế như vậy, ai cũng kính phục.
Chẳng phải là người phàm thường, chắc chắn cuộc đời của Ngài rất đặc biệt.
Thật xứng đáng để chúng ta noi theo.
