<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>PHẬT THUYẾT ĐẠI THỪA VÔ LƯỢNG THỌ</p><p>TRANG NGHIÊM THANH TỊNH BÌNH ĐẲNG GIÁC KINH</p><p>Người giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không</p><p>Tập 319</p><p>Văn tự ở trong khoa đề vô cùng khẳng định, khiến cho chúng ta sau khi đọc xong thì không còn một chút hoài nghi nào nữa. Ý nghĩa chính là nói người vãng sanh đến thế giới Tây Phương C ực Lạc, cho dù là vãng sanh đ ến biên địa nghi thành, biên địa nghi thành này là còn chưa nh ập phẩm, đều có thể nói là họ nhất định đang ở thế giới Cực Lạc, ngay trong m ột đời có th ể chứng được Phật quả cứu cánh. Chúng ta thấy cái ngữ khí này là khẳng định biết bao! Vãng sanh đến nghi thành, chúng ta cũng xem trong Tịnh Độ Thánh Hiền Lục, trong Vãng Sanh Truyện. Hầu hết các đồng học đều biết việc ông Viên Hoằng Đạo vãng sanh. Ông là sanh vào biên địa nghi thành. Trong các Kinh luận, Tổ sư đại đức nói với chúng ta, phàm là người sanh đến biên địa nghi thành đều là lòng tin chưa đủ. Thế nhưng ông rất dụng công, thật làm, nếu ông không th ật làm thì ông đã không th ể vãng sanh. Thật làm nhưng tại sao lại sanh đến biên địa nghi thành? Thứ nhất là hoài nghi Phật nói đến thế giới Tây Phương Cực Lạc là thật hay giả, ông chần chừ do dự, lưỡng lự đắn đo. Nếu đây là sự thật thì mình sẽ được vãng sanh rồi, còn nếu là giả thì thôi v ậy. Dù ông r ất dụng công, nguyên nhân là t ại tín nguy ện hạnh.</p><p>Đây là nghi hoặc đầu tiên, Phật nói lời này là thật hay không thì không dám quyết đoán. Th ứ hai là hoài nghi chính mình, b ản thân mình nghi ệp chướng rất sâu nặng, có th ể vãng sanh đư ợc hay không? Th ế nhưng họ vẫn đầy đủ tín nguyện hạnh. Trong hai lo ại nghi ho ặc này, ch ỉ có một loại thôi thì h ọ không thể nhập phẩm, hạ hạ phẩm vãng sanh h ọ cũng chưa có ph ần. Họ sanh đến nghi thành nhưng họ đích thực có đ ầy đủ điều kiện để vãng sanh, ch ỉ là “nghi” vẫn chưa đoạn trừ. Trong Kinh, Phật nói với chúng ta, người sanh đến nghi thành phải sám hối, vừa sám hối thì họ liền có thể nhập phẩm. Thời gian sám hối dài nhất cũng không quá năm trăm năm. Năm trăm năm là nói theo th ời gian c ủa chúng ta, không phải nói thời gian của thế giới Cực Lạc.</p><p>Phần trước, chúng ta cũng đã xem qua, thế giới Cực Lạc không có ngày tháng</p><p>năm. Phàm là người vãng sanh đến thì đều có thể đột phá được thời gian và không gian ở nơi đó. Thuật ngữ của các nhà khoa học hiện nay gọi là đột phá thời không.</p><p>Sanh đến thế giới Tây Phương C ực Lạc thì thời gian và không gian không còn nữa, vi ệc này chúng ta không th ể không bi ết. Không gian không còn n ữa thì</p></div></div>