<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>Quán Vô Lượng Thọ Phật Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa - Tập 27</p><p>1</p><p>Tập 27</p><p>Xin mở kinh bổn, trang hai trăm hai mươi bảy, xem phần Thượng Phẩm Hạ Sanh.</p><p>Thượng phẩm hạ sanh giả, diệc tín nhân quả, bất báng Đại Thừa, đản phát vô thượng đạo tâm, dĩ thử công đức hồi hướng, nguyện cầu sanh Cực Lạc quốc.</p><p>上品下生者。亦信因果。不謗大乘。但發無上道心。以此 功德迴向。願求生極樂國。 (Thượng phẩm hạ sanh cũng tin nhân quả, chẳng báng Đại Thừa, chỉ phát đạo tâm vô thư ợng. Đem công đ ức ấy hồi hướng, nguyện cầu sanh v ề cõi Cực Lạc).</p><p>Kinh văn nói rất rõ rệt: Phải phát Bồ Đề tâm. “Vô thượng đạo tâm” là phát Bồ Đề tâm. Chúng ta l ật qua xem ph ần kinh văn trong trang hai trăm hai mươi tám, từ dòng thứ hai đếm ngược lại.</p><p>Hành giả mạng dục chung thời, A Di Đà Ph ật, cập Quán Thế Âm, Đại Thế Chí, dữ chư Bồ Tát, trì kim liên hoa, hóa tác ngũ bách Ph ật lai nghênh thử nhân. Ngũ bách hóa Phật nhất thời thọ thủ, tán ngôn: “Pháp tử! Nhữ kim thanh tịnh, phát vô thượng đạo tâm, ngã lai nghênh nhữ”.</p><p>行者命欲終時。阿彌陀佛。及觀世音大勢至。與諸菩薩。 持金蓮華。化作五百佛來迎此人。五百化佛一時授手。讚言法子 。汝今清淨。發無上道心。我來迎汝。 (Khi hành giả sắp mạng chung, A Di Đà Phật, và Quán Thế Âm, Đại Thế Chí, cùng các vị Bồ Tát, cầm hoa sen vàng, hóa thành năm trăm vị Phật đến đón người ấy. Năm trăm v ị hóa Phật đồng thời xòe tay, khen r ằng: “Pháp tử! Nay ngươi thanh tịnh, phát vô thượng đạo tâm, ta đến đón ngươi”).</p><p>Đoạn này nói tới duyên. Trong phần Trung Phẩm trên đây, kinh nói có một ngàn vị Phật, A Di Đà Ph ật và m ột ngàn v ị hóa Phật đến đón ti ếp, chỗ này số lượng Phật ít hơn một nửa, hóa thành năm trăm vị Phật đến đón người ấy. Nếu ở đây, chúng ta h ỏi: “Có ph ải là A Di Đà Ph ật cũng phân bi ệt, chấp trước hay không? Vì sao thượng phẩm hóa Phật nhiều, hạ phẩm hóa Phật ít hơn, có phải là Ngài cũng có phân bi ệt, chấp trước?” Ắt cần phải biết: Khi vãng sanh, Phật, Bồ Tát đến đón tiếp là thật; nhưng số lượng Phật, Bồ Tát nhiều hay ít là do chính tâm chúng ta cảm, Phật, Bồ Tát bèn tự nhiên ứng. Chắc chắn là A Di Đà Phật chẳng có phân biệt, chấp trước. Thấy những vị Phật ấy, vẫn do tự tánh Di Đà của chúng ta biến hóa đến đón. Vì th ế, hết thảy xác thực là “duy tâm sở hiện, duy thức sở biến”. Nói chung, ch ẳng lìa kh ỏi sự cảm ứng từ nơi tâm tánh c ủa chính mình!</p><p>Phẩm vị càng thấp, số người đến đón càng ít. Ph ẩm vị càng cao, thấy cảnh giới</p></div></div>