<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>Quán Vô Lượng Thọ Phật Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa - Tập 22</p><p>1</p><p>Tập 22</p><p>Thứ, tác thủy tưởng.</p><p>次作水想。 (Tiếp đó là tưởng nước).</p><p>Đây là phép Quán thứ hai, chúng ta xem kinh văn, hàng thứ ba trong trang một trăm năm mươi hai.</p><p>Kiến thủy trừng thanh, diệc linh minh liễu, vô phân tán ý.</p><p>見水澄清。亦令明了。無分散意。 (Thấy nước trong lặng, cũng quán cho rành rẽ, ý chẳng phân tán).</p><p>“Vô phân tán ý” là Nhất Tâm Tam Quán.</p><p>Ký kiến thủy dĩ, đương khởi băng tưởng.</p><p>既見水已。當起冰想。 (Đã thấy nước rồi, hãy nên dấy ý niệm tưởng băng).</p><p>Phép Quán thứ hai là quán biển cả đóng băng.</p><p>Kiến băng ánh triệt, tác lưu ly tưởng.</p><p>見冰映徹，作琉璃想。 (Thấy băng trong suốt, quán tưởng là lưu ly).</p><p>Sau khi kết thành băng, gi ống như lưu ly (V aiḍūrya, Tỳ Lưu Ly) . Lưu ly trong suốt, có màu hơi xanh, người Hoa gọi là Phỉ Thúy (翡翠), tức ngọc có màu xanh. Nước biển có màu xanh dương, nên nếu kết thành băng, quả thật giống như lưu ly.</p><p>Thử tưởng thành dĩ, kiến lưu ly địa, nội ngoại ánh triệt.</p><p>此想成已。見琉璃地，內外映徹。 (Phép quán tưởng này đã thành, sẽ thấy đất lưu ly, trong ngoài thấu suốt).</p><p>Sau khi phép quán tưởng này đã thành, đại địa là lưu ly. Đại địa trong thế giới Tây Phương b ằng lưu ly. N ếu quán thành công phép quán tư ởng này, b ất luận ở chỗ nào, quý vị đều thấy đất quyết định là đất lưu ly. Nếu thấy đất ở chỗ chúng ta đây vẫn là sàn bằng đá mài, tức phép quán tưởng này chẳng thành công, tuyệt đối là chẳng quán thành công. Sau khi quán thành công, đ ất là đất lưu ly.</p><p>Do vậy, chúng ta cũng có th ể hiểu rõ, trong kinh, đ ức Phật đã nói “hết thảy các pháp sanh từ tâm tưởng”, đó là thật. Tâm quả thật có thể biến cảnh giới, tùy thuộc vào mức độ tưởng của quý vị. Nay chúng ta chẳng thể biến cảnh giới, là do tưởng</p></div></div>