<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 93 - Trang 1</p><p>Tập 93</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa Hội Bản, trang một trăm bảy mươi.</p><p>(Sao) Hựu ly tâm danh tự giác, ly sắc danh giác tha, câu ly danh giác mãn, diệc tam giác nghĩa.</p><p>(鈔)又離心名自覺，離色名覺他，俱離名覺滿，亦三 覺義。 (Sao: Lại nữa, lìa tâm là tự giác, lìa sắc là giác tha, đều lìa [sắc và tâm] là giác mãn, đây cũng là ba nghĩa của Giác).</p><p>Đây là giải thích chữ “Phật”, trong chữ này hàm chứa rất nhiều ý nghĩa. Câu này liên quan đến giáo nghĩa rất sâu, nếu chẳng có sự tu dưỡng kha khá đối với giáo nghĩa, e rằng nghe giảng sẽ chẳng dễ gì hiểu rõ cho lắm. Ở đây tôi dùng phương thức đơn giản nhất, để lại nói rõ cùng quý vị:</p><p>Sắc là gì? Tâm là gì?</p><p>Nói đơn gi ản, Tâm là phân bi ệt, chấp trước, vọng tưởng. Lìa h ết thảy phân biệt, chấp trước, vọng tưởng, đấy là “tự giác”. Tôi giảng cách này dễ hiểu, chắc chắn chẳng trái phạm giáo nghĩa. Nếu giảng tâm ý thức theo giáo nghĩa, nói t ới Duy Th ức, giảng cả nửa ngày, m ọi người nghe như đang kẹt trong mây mù cả năm dặm, chẳng hiểu rõ ràng! “Ly sắc” là gì? Sắc là c ảnh giới bên ngoài, ch ẳng chấp tướng là lìa s ắc, trọn chẳng phải là nói sắc tướng bên ngoài đều từ bỏ, đó là là chuyện chẳng thể nào được, làm không được, trong tâm ch ẳng chấp trước, tức là không b ị sắc tướng bên ngoài nhiễm trước, đó gọi là lìa sắc, là “giác tha”.</p><p>Vì sao g ọi là giác tha? Ch ẳng chấp tướng, nói đơn gi ản là buông xuống, buông cảnh giới bên ngoài xu ống: Tài, sắc, danh vọng, ăn uống, ngủ nghê, tiếng tăm, lợi dưỡng, thật sự có thể thấy thấu suốt, buông xuống, đó là “ly sắc”. Chư vị hãy suy nghĩ, n ếu quý vị chẳng thật sự thấy thấu suốt sắc tướng bên ngoài, quý vị có buông xuống được chăng? Quý vị thấy thấu suốt sắc tướng bên ngoài là giác tha. Bi ết hết thảy vạn pháp gi ống như kinh Kim Cang đã d ạy: “Phàm những gì có hình tư ớng đều là hư vọng”. Do v ậy, quý v ị mới buông xu ống: “Hết th ảy pháp h ữu vi, như mộng, huyễn, bọt, bóng”, quý vị mới không đ ắm nhiễm chúng. Thật sự triệt để liễu giải tướng cảnh giới bên ngoài. Triệt để liễu giải sẽ nhất định chẳng chấp trước, nhất định buông xuống, đó là “giác tha”. Tự giác và</p></div></div>