<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 90 - Trang 1</p><p>Tập 90</p><p>Xin đọc A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa Hội Bản, trang một trăm năm mươi bảy:</p><p>(Huyền Nghĩa) Hựu nhược thư tả tắc hóa bị thương sanh1, giảng diễn tắc tường phù bạch hạc.</p><p>(玄義) 又若書寫則化被蒼生，講演則祥符白鶴。 (Huyền Nghĩa: Lại nữa, như biên chép giáo hóa trọn khắp phàm dân, giảng diễn ắt hiện điềm lành hạc trắng).</p><p>Từ xưa tới nay, thọ trì kinh Di Đà có khá nhiều sự cảm ứng chẳng thể nghĩ bàn. Đoạn này nói về chuyện chép kinh. Trước đây, kinh sách lưu thông phải dựa vào biên chép. K ỹ thuật ấn loát cho đ ến sau đ ời Tống Nguyên mới dần dần phát triển. Kinh điển in theo lối phương sách, tức là in theo lối khâu gáy đóng thành sách như chúng ta th ấy hiện thời, đóng sách như v ậy để trở thành một cuốn. Mãi đ ến cuối đời Minh, m ới chọn lựa cách đóng kinh Phật thành sách theo lối như vậy. Vào đời Minh, [cách đóng sách ấy do] Hàn Sơn đại sư đề xướng, gọi là “phương sách bản”.</p><p>Trước kia, th ời Đường [kinh Ph ật được] gọi là “quyển tử”, giống như những bức vẽ được cuộn lại. Sau đấy là “triếp điệp bản”2. Từ triếp bản lại diễn biến thành sách đóng thành tập gọi là phương sách bản.</p><p>Thời ấy, thuật ấn loát chưa phát triển, bản in khắc trên gỗ, trước hết, phải chép lại. Chép hoàn chỉnh rồi mới đem bản ấy khắc lên ván gỗ, khắc từng chữ một. Khi in cũng r ất bất tiện. Cứ một bức ván gỗ là một trang kinh sách. Thuở đó chưa có mực in, dùng muội gỗ tùng để in; tức là dùng hạt cây tùng đốt lấy bồ hóng. Quý vị thấy những bản sách cổ, in bằng muội</p><p>1 Chữ “thương sanh” theo nghĩa gốc là nơi cây cỏ sanh trưởng tươi tốt, như trong kinh Thư, thiên Ích T ắc có câu: “Đế quang thiên chi h ạ, chí ư h ải ngung thương sanh” , Khổng Tử giảng câu này ph ải hiểu là “quang thiên chi h ạ, chí ư h ải ngung, thương thương nhiên sanh thảo mộc, ngôn sở cập quảng viễn” (chỗ có ánh sáng mặt trời, cho đến góc biển, cây c ối mọc xanh tươi, ý nói: S ự phổ cập rất xa r ộng). V ề sau, chữ “thương sanh” thường được dùng để chỉ dân chúng.</p><p>2 Quyển tử là in trên m ột tờ giấy dài, hai đ ầu gắn trục để cuộn lại. Vì thế, kinh Phật còn được gọi là “xích trục hoàng quyển” (trục đỏ, quyển vàng). Triếp điệp bản là in thành từng trang trên m ột tờ giấy dài, in xong s ẽ xếp thành sách, g ắn bìa hai đ ầu.</p><p>Những cách in này nh ằm mô phỏng lối chép kinh trên lá B ối. Còn “phương sách” là in giống như triếp điệp, nhưng chỉ có một mặt giấy, xếp mặt không có ch ữ đâu lưng vào nhau, dùng chỉ khâu gáy để đính vào bìa, giống như sách hiện thời.</p></div></div>