<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 81 - Trang 1</p><p>Tập 81</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa Hội Bản, trang một trăm ba mươi mốt:</p><p>Nhị, Duy Thức.</p><p>二、唯識。 (Hai, Duy Thức).</p><p>Đây là đoạn thứ hai, chúng ta thảo luận về Giáo Thể.</p><p>(Huyền Nghĩa) Duy th ức giả, thử văn, thử nghĩa, giai th ức sở biến, nhi hữu bổn ảnh tứ cú.</p><p>(玄義)唯識者，此文此義，皆識所變，而有本影四 句。 (Huyền Nghĩa: “Duy Thức”: Văn và nghĩa này đ ều do thức biến, nhưng có bốn câu “bổn, ảnh”).</p><p>“Duy Thức” là gì? Trước hết, chúng ta phải hiểu rõ điều này. Trong tám tông phái của Phật giáo Đại Thừa, có một tông phái gọi là Duy Thức Tông (Yogācāra Vijñānavāda), còn gọi là Pháp Tướng Tông. Trong toàn bộ Phật pháp, Duy Thức chiếm địa vị rất trọng yếu. Mọi người đều biết:</p><p>Phật pháp nói đ ến giới luật. Vì th ế, đối với giới luật, bất luận học Tiểu Thừa, hay học Đại Thừa, bất luận là tông nào, phái nào, chẳng thể nói là không cần trì giới, chẳng có đạo lý ấy! Hiển Tông hay Mật Tông đều phải trì giới nghiêm ngặt. Giới luật là khoa mục chung của Phật giáo, là khoa</p><p>mục phải tu. Những khoa mục chung bắt buộc phải tu, ngoài Giới Luật ra,</p><p>còn có Duy Thức và Tịnh Độ. Ba thứ này là khoa mục chung của người học Phật. Duy Thức là nói đến lý luận; tức là nói đến lý luận trong Phật pháp, vũ trụ và nhân sinh do đâu mà có? Vì sao chúng ta biến thành phàm phu? Sau khi bị biến thành phàm phu, ph ải dựa theo lý luận nào thì mới có thể tu thành Phật? Những lý luận này đều ở trong Duy Thức. Tịnh Độ niệm Phật cầu sanh Tây Phương, là chỗ quy túc chung của Phật giáo. Nói cách khác, bất luận tông nào, phái nào, dù Hiển hay Mật, không gì chẳng lấy Tây Phương Tịnh Độ làm chỗ quy túc cuối cùng. Vì thế, ba thứ này là khoa mục chung bắt buộc phải tu trong Phật giáo.</p></div></div>