<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 67 - Trang 1</p><p>Tập 67</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh S ớ Sao Diễn Nghĩa H ội Bản, trang chín mươi ba:</p><p>(Huyền Nghĩa) Thập, phục minh kính lộ tu hành kính trung chi kính giả, thử hữu nhị nghĩa: Nhất giả, dư môn học đạo, vạn lý điều dao.</p><p>Niệm Phật vãng sanh, cổ xưng kính lộ, nhi niệm Phật nhất pháp phục hữu đa môn. Kim th ử Trì Danh thị vi kính lộ chi trung, kính nhi h ựu kính. Hạc xung, bằng cử, ký sậu, long phi, bất tật, bất hành, nhi tốc nhi chí, kính trung kính hỹ.</p><p>(玄義)十、復明徑路修行徑中之徑者，此有二義：一 者，餘門學道，萬理迢遙，念佛往生，古稱徑路。而念佛 一法，復有多門，今此持名，是為徑路之中，徑而又徑， 鶴沖鵬舉，驥驟龍飛，不疾不行，而速而至，徑中徑矣。 (Huyền Nghĩa: Mười là l ại nói rõ [pháp môn này là] đư ờng tắt nhất trong các đư ờng tắt tu hành, ở đây có hai nghĩa. M ột là h ọc đạo trong các môn khác [như đi đường] xa xôi vạn dặm. Niệm Phật vãng sanh được cổ nhân gọi là “đư ờng tắt”, nhưng trong pháp Ni ệm Phật lại có nhiều môn. Nay môn Trì Danh là đường tắt hơn con đường tắt nhất trong các con đường tắt. Hạc tung mình, đại bàng cất cánh, ngựa Ký phi, rồng bay, không nhanh mà lẹ, không đi mà tới, là đường tắt nhất trong các con đường tắt vậy).</p><p>Đây là đoạn thứ mười trong phần nhân duyên. Đoạn này đã nói rất rõ ràng: Mục đích tu hành không gì chẳng nhằm mong liễu sanh tử, thoát tam giới. Pháp môn tuy r ất nhiều, nhưng thật sự có thể đạt đến mục tiêu ấy, chắc chắn chẳng phải là chuy ện dễ! Mỗi một đồng tu chúng ta ph ải hiểu rõ điều này. Bất luận là Đ ại Thừa hay Tiểu Thừa, hoặc bất cứ một tông phái, pháp môn nào, đ ều ph ải d ồn sức đo ạn phi ền não; đ ừng nói “phiền não chẳng đoạn vẫn có thể vượt thoát luân h ồi lục đạo”, nói như vậy chắc chắn chẳng hợp lý! Tập khí phiền não từ vô thỉ kiếp đến nay có thể nói là quá sâu, quá nặng, kinh điển nói “đoạn hết tám mươi tám phẩm Kiến Hoặc trong tam giới” là địa vị Kiến Đạo trong Tiểu Thừa. Sau khi kiến đạo rồi mới có thể nói đến chuyện tu đạo. Chưa thấy đạo thì thử hỏi quý vị tu theo cách nào đây? Quý vị muốn tu đạo, trước hết phải kiến đạo.</p><p>Kẻ tầm thường chẳng thể làm nổi chuyện này. Nếu chưa thấy đạo mà tu,</p></div></div>