<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 61 - Trang 1</p><p>Tập 61</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh S ớ Sao Diễn Nghĩa H ội Bản, trang tám mươi mốt.</p><p>(Sớ) Như Lai Bất Tư Nghị Cảnh Giới Kinh vân: “Bồ Tát liễu tri chư Ph ật, c ập nh ất thi ết pháp, giai duy tâm lư ợng, đ ắc Tùy Thu ận Nhẫn, hoặc nhập Sơ Địa, xả thân tốc sanh Diệu Hỷ thế giới, Cực Lạc Tịnh Phật độ trung”.</p><p>(疏)如來不思議境界經云：菩薩了知諸佛，及一切 法，皆唯心量，得隨順忍，或入初地，捨身速生妙喜世 界，極樂淨佛土中。 (Sớ: Như Lai B ất Tư Nghị Cảnh Giới Kinh chép: “B ồ Tát biết rõ chư Phật và h ết thảy pháp đ ều chỉ là tâm lư ợng, đắc Tùy Thu ận Nhẫn, hoặc nhập Sơ Địa, xả thân sẽ mau chóng sanh vào thế giới Diệu Hỷ, cõi Phật thanh tịnh Cực Lạc”).</p><p>Ở chỗ này, đại sư trích d ẫn kinh đ ể chứng minh: “Bồ Tát liễu tri chư Phật, cập nhất thiết pháp, giai duy tâm lư ợng” (Bồ Tát biết rõ chư Phật và h ết thảy pháp đ ều chỉ là tâm lư ợng). Câu này đư ợc sách Di ễn Nghĩa chú giải [trong phần sau]. “Thật sự liễu tri”, thông thường chúng ta nói có hai loại: Một là giải ngộ, hai là chứng ngộ; liễu tri thuộc về chứng ngộ, cảnh giới này do ngư ời ấy đích thân ch ứng đắc. Cảnh giới của bậc Sơ Trụ trong Viên Giáo hay Sơ Đ ịa trong Biệt Giáo trở lên là cảnh giới Hiện Lượng, chứ không phải Tỷ Lượng1. Kinh điển Đại Thừa thù thắng hơn kinh Tiểu Thừa rất nhiều, trong kinh điển Tiểu Thừa có những Sự và Lý đức Phật không bàn đến, cho nên người Tiểu Thừa không hiểu. Trong kinh Tiểu Thừa, đức Phật chỉ nói thức thứ sáu, còn thức thứ bảy và thức thứ tám thì chỉ trong Đại Thừa Phật pháp, đức Phật mới thường nói đến.</p><p>Chúng ta đọc tụng kinh điển Đại Thừa hiểu rõ những đạo lý ấy, chúng ta cũng tin tưởng. Khi chúng ta còn chưa ch ứng đắc cảnh giới ấy thì gọi là “giải ngộ”, tức là chúng ta lý gi ải. Giải ngộ cũng có ích rất lớn, vì sao?</p><p>Những điều ấy là phương hướng dẫn dắt chúng ta tu hành. Thanh Lương đại sư chia kinh Hoa Nghiêm thành b ốn khoa: Tín, Gi ải, Hành, Ch ứng.</p><p>1 Hiện Lượng: Sự nhận biết các pháp b ằng cái tâm chân th ật, tức là c ảm thọ, thông hiểu các pháp bằng chân tâm, chứ không qua thức. Hiện Lượng là cảnh giới đích thân chứng đắc, chứ không phải là sự nhận biết các pháp bằng vọng tâm.</p><p>Tỷ Lượng: Cảm thọ, nhận biết các pháp do so sánh, suy luận.</p></div></div>