<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 59 - Trang 1</p><p>Tập 59</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa Hội Bản, trang bảy mươi bảy, đây là nhân duyên thứ năm trong phần Biệt Nhân Duyên, giảng rõ vì sao Sơ Phát Tâm Bồ Tát phải thân cận Như Lai:</p><p>(Huyền Nghĩa) Ngũ, miễn tấn Sơ Tâm Bồ Tát thân cận Như Lai giả, Sơ Phát Tâm Bồ Tát đại tâm tuy kiến, thắng nhẫn vị thành, sở vị:</p><p>Nhược vũ ch ỉ khả triền chi, anh nhi do ưng bàng m ẫu, nhập Chánh Định Tụ, thân bỉ Thế Tôn, phương đắc Nhẫn chứng Vô Sanh, chung thành Phật quả.</p><p>(玄義)五、勉進初心菩薩親近如來者，初發心菩薩， 大心雖建，勝忍未成，所謂弱羽止可纏枝，嬰兒猶應傍 母，入正定聚，親彼世尊，方得忍證無生，終成佛果。 (Huyền Nghĩa: Năm là khuyên lơn, khích l ệ hàng Sơ Tâm Bồ Tát thân cận Như Lai. Sơ Phát Tâm B ồ Tát tuy đã ki ến lập đại tâm, nhưng Nhẫn thù thắng chưa thành, như thư ờng nói: “Lông cánh y ếu ớt chỉ có thể chuyền cành, trẻ thơ phải ở cạnh mẹ”. Nhập Chánh Định Tụ, thân cận đức Thế Tôn kia thì m ới chứng được Vô Sanh Nh ẫn, rốt cuộc thành tựu quả Phật).</p><p>Trước tiên chúng ta phải liễu giải: Sơ Tâm Bồ Tát là gì? Sơ Tâm là Sơ Phát Tâm. Sơ Phát Tâm B ồ Tát nhất định phải thân cận đức Phật thì mới có thể thành tựu. Cũng giống như chúng ta tu h ọc, kẻ mới học nhất định phải nương t ựa thầy, tách r ời thầy sẽ rất khó thành t ựu. Dẫu chính mình tu thành công, v ẫn phải thân c ận thầy để được thầy chỉ điểm, ấn chứng. Trong Đàn Kinh, Lục Tổ đã nói về chuyện này rất rõ ràng. Đấy là sư thừa.</p><p>(Diễn) Sơ Tâm Bồ Tát hữu tứ giáo bất đồng.</p><p>(演) 初心菩薩有四教不同。 (Diễn: Sơ Tâm Bồ Tát chia thành tứ giáo khác nhau).</p><p>Thoạt đầu, Ngẫu Ích đại sư học Thiên Thai; do vậy, trong trước tác, quá nửa là Ngài tuân theo cách phán giáo của tông Thiên Thai. Tông Thiên Thai phán định giáo pháp trong c ả một đời đức Thế Tôn thành bốn giáo Tạng, Thông, Biệt, Viên. Sơ Phát Tâm Bồ Tát có bốn giáo khác nhau.</p></div></div>