<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 54 - Trang 1</p><p>Tập 54</p><p>Xin đọc A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa Hội Bản, trang bảy mươi mốt:</p><p>(Sớ) Đắc xuất luân hồi giả, diêu Hoặc khởi nghiệp, diêu nghiệp cảm báo, vãng lai lục đạo, luân chuyển vô cùng, y dư pháp tu, trực chí Hoặc tận, thỉ đắc xuất ly.</p><p>(疏)得出輪迴者，繇惑起業，繇業感報，往來六道， 輪轉無窮，依餘法修，直至惑盡，始得出離。 (Sớ: “Được thoát luân hồi”: Do Hoặc khởi nghiệp, do nghiệp cảm báo, qua lại sáu đường, luân chuyển vô cùng, nương theo các pháp khác để tu thì phải mãi cho đến khi đã hết Hoặc mới được lìa thoát).</p><p>Trong hết thảy các kinh, luận, đức Phật thường bảo chúng ta những lời này. Ch ẳng dễ gì thoát kh ỏi luân h ồi trong tam gi ới. Nếu chúng ta chẳng thể vượt thoát, khổ nạn quá nhiều! Có những nỗi khổ nạn phải hứng chịu đời đời kiếp kiếp vẫn chẳng xong, đ ạo lý này ch ẳng khó hi ểu chi!</p><p>Nếu chúng ta l ắng lòng suy tư ởng, chuyện trong quá kh ứ đã chẳng nhớ được, nhưng đại khái là trong một đời này, vẫn có thể nghĩ xem chúng ta đãi người xử sự đối với hết thảy chúng sanh r ốt cuộc là k ết nhiều thiện duyên, hay là k ết lắm ác duyên? Chúng ta ph ải thấu hiểu điều này: Nếu chúng ta đãi người xử sự kết nhiều ác duyên với chúng sanh thì nói cách khác, trong tương lai, qu ả báo nhất định là kh ổ nhiều, vui ít. N ếu trong một đời này, chúng ta kết lắm thiện duyên, ít ác duyên, sẽ rất khó nói, vì sao? Quý vị thấy như trong Bách Pháp Minh Môn Lu ận đã nói: Tâm S ở tương ứng với Tâm Vương. Phi ền Não Tâm S ở gồm hai mươi sáu lo ại, Thiện Tâm Sở1 chỉ có mười một loại. Do đây có thể biết: Tâm ý thức khởi tác dụng vốn là ác nhiều, thiện ít.</p><p>Chúng ta mở lịch sử ra xem, thật ra, thời gian nhân loại có lịch sử2 cũng rất ngắn, Trung Quốc được coi là có lịch sử lâu đời nhất, cũng chẳng qua là năm ngàn năm l ịch sử. Các nhà kh ảo cổ hiện thời cho rằng nhân loại có mặt trên địa cầu tối thiểu là một trăm mấy ức năm trở lên, nhưng</p><p>1 Thiện Tâm Sở gồm Tín, Tàm, Quý, Vô Tham, Vô Sân, Vô Si, Tinh T ấn, Khinh An, Bất Phóng Dật, Hành Xả và Bất Hại. Trong đó Tàm là t ự thẹn với mình, Quý là x ấu hổ đối với người.</p><p>2 Ý nói: Nhân loại bắt đầu ghi chép các sự kiện lịch sử.</p></div></div>