<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 50 - Trang 1</p><p>Tập 50</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa Hội Bản, trang sáu mươi bốn:</p><p>(Huyền Nghĩa) Thất, hộ trì đa chướng hành nhân, bất tao đọa lạc cố.</p><p>(玄義) 七、護持多障行人，不遭墮落故。 (Huyền Nghĩa: Bảy là vì hộ trì hành nhân lắm chướng ngại khiến cho họ chẳng bị đọa lạc).</p><p>“Chướng”: Chúng ta thư ờng nói t ới Nhị Chướng, Tam Chư ớng.</p><p>“Đa chướng”: Nhất là trong thời Mạt Pháp, nói cách khác, trong thời đại hiện t ại của chúng ta, không ch ỉ là ngũ d ục lục trần đem l ại rất nhi ều chướng ngại cho chúng ta. Ví như những điều mắt chúng ta thấy, tai chúng ta nghe đều khiến chúng ta khởi tâm động niệm. Khởi tâm động niệm là chướng ngại. Vì sao nói kh ởi tâm động niệm là chướng ngại? Phật pháp bất luận Đại Thừa hay Ti ểu Thừa đều lấy Thiền Định làm m ấu chốt tu học. Nói cách khác, tám v ạn b ốn n gàn pháp môn ch ẳng qua là nh ững phương pháp hay phương cách khác nhau, tức là có tám vạn bốn ngàn loại phương tiện hay phương pháp khác nhau, nhưng đều tu điều gì? Tu Thiền Định mà thôi! Trong kinh đã nói rõ ràng pháp môn này là “nhất tâm bất loạn, tâm không điên đ ảo”. Đây là Thi ền Đ ịnh, nh ất tâm b ất lo ạn là Thượng Thượng Thiền. Vì thế, chúng ta phải hiểu rõ: Chỉ cần gây chướng ngại cho nhất tâm bất loạn, khiến cho tâm chúng ta điên đảo, vọng tưởng, thì đều gọi là “chướng ngại”.</p><p>Trong thế gian hiện thời, chướng ngại quá nhiều, không thể kể xiết!</p><p>Không chỉ pháp thế gian gây chướng ngại, mà lại thưa cùng quý vị, trong Phật pháp cũng chướng ngại trùng trùng! Người thế gian bị ngũ dục, lục trần chướng lấp, đọa lạc trong sanh tử luân hồi; người xuất gia học đạo bị kiến giải gây chướng: Giới Thủ Kiến và Kiến Thủ Kiến, hai thứ kiến giải này gây chướng ngại, khiến họ chẳng đắc Thiền Định, chẳng thể đắc nhất tâm. Quả thật lắm chướng ngại! Vì th ế, tôi thường khuyên các đ ồng tu:</p><p>Chúng ta học thứ gì thì học một thứ, học hai thứ sẽ phân tâm, học ba thứ càng hỏng bét! Đúng như Thanh Lương đại sư khi giải thích đề mục kinh Hoa Nghiêm đã nói: Quý vị học nhiều thứ sẽ tăng trưởng tà kiến, đúng là chẳng giả chút nào! Tà kiến là gì? Chỉ cần là tri kiến thì đều gọi là tà kiến.</p><p>Vì sao? Trong tâm thanh t ịnh không có tri ki ến, quý v ị đọc kinh Lăng</p></div></div>