<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 46 - Trang 1</p><p>Tập 46</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh S ớ Sao Diễn Nghĩa H ội Bản, trang năm mươi bảy:</p><p>(Sớ) Cổ vân: “Phật diệt độ hậu, phàm chư đ ệ tử, sở hữu trước thuật, giai quy Tam B ảo”. Lương diêu thánh c ảnh cao huy ền, Ph ật ngôn vi diệu, nhi dục dĩ phàm phu hào mạt chi trí, võng tự bình lượng, thị nãi dụng lãi trắc hải, trì quản khuy thiên, mạn tự bì lao, sở đắc kỷ hà. Cố tất quy mạng Tam Bảo, minh hy gia bị!</p><p>(疏)古云：佛滅度後，凡諸弟子，所有著述，皆歸三 寶。良繇聖境高玄，佛言微妙，而欲以凡夫毫末之智，罔 自評量，是乃用蠡測海，持管窺天，漫自疲勞，所得幾 何。故必歸命三寶，冥希加被。 (Sớ: Cổ nhân nói: “Sau khi đức Phật diệt độ, phàm tất cả các trước thuật của hàng đệ tử đều quy về Tam Bảo”. Ấy là vì thánh cảnh cao vời, huyền diệu, lời Phật vi diệu, muốn dùng cái trí vụn vặt của phàm phu để tự lầm lạc phê phán, đánh giá, đấy là dùng bầu đong biển, cầm ống ngắm trời, đã chậm chạp lại còn tự nhọc nhằn, hiểu biết được mấy! Vì thế, ắt phải quy mạng Tam Bảo mong được ngấm ngầm gia bị).</p><p>Chuyện này cũng là s ự thật. Chư Phật Như Lai cho đ ến các vị đại Bồ Tát khác hẳn lũ phàm phu chúng ta. Bọn phàm phu chúng ta chẳng dễ gì quan sát, nh ận biết. Phàm phu th ấy Phật, Bồ Tát cũng là phàm phu, khác nhau ở chỗ nào? Dụng tâm không gi ống nhau. Phàm phu dùng cái tâm phân bi ệt, tức là cái tâm ý th ức; Phật và các đ ại Bồ Tát dùng chân tâm, đó là bổn tánh, đấy là chỗ khác nhau! Trong Tánh chẳng có phân biệt, không có ch ấp trước, vĩnh vi ễn thanh t ịnh. Thức thứ sáu, tức Ý Th ức, chẳng thanh tịnh, suốt ngày từ sáng đến tối chẳng biết có bao nhiêu vọng niệm. Vọng niệm nhiều nên chẳng thanh tịnh, trí huệ sẵn có chẳng thể hiện tiền. Tuy sẵn có trí hu ệ, “Bổn Giác vốn có”, nhưng chẳng thể hiện tiền, đó là phàm phu.</p><p>Ngôn ngữ, văn tự của chư Phật đều từ tâm thanh tịnh, từ trong bổn tánh lưu lộ, phàm phu muốn lý giải sẽ khá khó khăn, đúng như kinh Hoa Nghiêm đã nói: “Phật pháp vô nhân thuyết, tuy trí mạc năng giải” (Phật pháp không có người nói thì tuy là kẻ có trí cũng chẳng thể hiểu). Người trí huệ thông minh bậc nhất trong thế gian cũng không có cách nào lý giải,</p></div></div>