<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 36 - Trang 1</p><p>Tập 36</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh S ớ Sao Diễn Nghĩa H ội Bản, trang b ốn mươi sáu:</p><p>(Sớ) Kim sanh đa sanh giả, sanh sanh đọa lạc, vô hữu cùng dĩ dã.</p><p>Nhất ngộ, bách ngộ giả, thử sanh tha quá, đa kiếp nan phùng dã. Nhập khổ thú, tự dăng thư ốc ư xí trung. Phó t ử môn, loại ngưu dương tựu hồ đồ tứ, mạc vị cứu bạt, vô khả quy bằng, khởi bất ai tai?</p><p>(疏)今生多生者，生生墮落，無有窮已也。一誤百誤 者，此生磋過，多劫難逢也。入苦趣，似蠅蛆飫於廁中。 赴死門，類牛羊就乎屠肆。莫為救拔，無可歸憑，豈不哀 哉。 (Sớ: “Đời này, nhi ều đời”: Đời đời đọa lạc chẳng có cùng t ận.</p><p>“Một lầm, trăm lầm” là đời này bỏ lỡ, nhiều kiếp khó gặp. Vào nẻo khổ, dường như giòi tửa no ứ trong nhà xí; vào cửa tử giống như trâu, dê bước vào lò mổ, chẳng được cứu vớt, không chỗ nương về, há chẳng đau buồn ư?)</p><p>Đoạn này dễ hiểu, nói rõ đ ời này và nhi ều đời đã lầm lạc mà vẫn lầm lạc.</p><p>Tứ, thuật ý.</p><p>四、述意。 (Bốn, nêu bày dụng ý [viết Sớ Sao]).</p><p>Đoạn này là Liên Trì đại sư tự trình bày dụng ý vì sao Ngài chú giải kinh Di Đà.</p><p>(Tự) Châu Hoằng.</p><p>(序) 袾宏。 (Tựa: Châu Hoằng).</p><p>Hai chữ Châu Hoằng là pháp danh c ủa đại sư. Phàm t ự xưng, bất luận trong khi nói hoặc trong khi viết, đều nên dùng lối khiêm hư. Khiêm hư nhất là xưng danh, t ự khiêm; người khác g ọi Ngài s ẽ chẳng thể gọi</p></div></div>