<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 278 - Trang 1</p><p>Tập 278</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh S ớ Sao Diễn Nghĩa H ội Bản, trang năm trăm tám mươi ba:</p><p>(Sớ) Thử chi Ngũ Trược, thả cứ quả ngôn, nhược Lăng Nghiêm sở vân: Hoặc phối tam tế, lục thô, hoặc phối Ngũ Ấm, nghĩa diệc bất dị.</p><p>(Diễn) Thử chi Ngũ Trược, thả cứ quả ngôn giả, vị thượng văn sở giải Ngũ Trược, thả nhất vãng tựu quả biên thuyết, phi nhược Lăng Nghiêm sở thuyết, thông hồ nhân quả dã. Hoặc phối tam tế giả, thị chư sư dĩ tam tế, lục thô thích Ngũ Trược dã, hoặc phối Ngũ Ấm, thị Cô Sơn ước Ngũ Ấm vọng tưởng vi Ngũ Trược dã. Nghĩa diệc bất dị giả, vị pháp tướng tuy bất đồng, nhi nghĩa lý tắc vô biệt dã.</p><p>(疏)此之五濁，且據果言，若楞嚴所云：或配三細六 粗，或配五陰，義亦不異。 (演)此之五濁。且據果言者。謂上文所解五濁。且一 往就果邊說。非若楞嚴所說。通乎因果也。或配三細者。 是諸師以三細六粗釋五濁也。或配五陰。是孤山。約五陰 妄想為五濁也。義亦不異者。謂法相雖不同。而義理則無 別也。 (Sớ: Năm món Trược ấy là nói theo qu ả. Nếu theo như kinh Lăng Nghiêm đã nói, thì hoặc là phối ứng với ba tế tướng, sáu thô tướng, hoặc phối ứng với Ngũ Ấm, nhưng ý nghĩa cũng chẳng khác.</p><p>Diễn: “Năm món trư ợc ấy là nói theo qu ả”, nghĩa là Ngũ Trư ợc như đã giải thích trong đoạn văn trên đây chính là một mực dựa theo phía quả để nói, ch ẳng dung thông c ả nhân l ẫn qu ả như trong kinh Lăng Nghiêm đã nói. “Ho ặc phối ứng với ba tế tướng” là các Sư dùng ba t ế tướng và sáu thô tướng để giải thích Ngũ Trược. “Hoặc phối ứng với Ngũ Ấm” là như ngài Cô Sơn coi v ọng tưởng thuộc Ngũ Ấm là Ngũ Trư ợc.</p><p>“Nghĩa cũng ch ẳng khác” ý nói: Pháp tư ớng tuy khác nhau, nghĩa lý chẳng sai khác).</p><p>Câu này nhằm tổng kết “Ngũ Trược ác thế” đã nói trong phần trước.</p><p>“Trược ác” là nói theo quả; hễ có quả, nhất định là có nguyên nhân. Đức Phật thuyết kinh, có khi thiên trọng nơi tạo nhân, có lúc chú trọng nói đến quả báo. Như trong đo ạn này là nói v ề quả báo, cũng có khi là nhân và</p></div></div>