<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 272 - Trang 1</p><p>Tập 272</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh S ớ Sao Diễn Nghĩa H ội Bản, trang năm trăm sáu mươi bảy:</p><p>(Sớ) Hựu tín tức tâm tịnh, như Duy Thức thuyết.</p><p>(Sao) Thành Duy Thức Luận vân: “Tín giả, vị ư thật, đức, năng, thâm nhẫn lạc dục, tâm tịnh vi tánh. Hà ngôn tâm t ịnh? Dĩ tâm thắng cố, như thủy thanh châu, năng thanh trược thủy. Hựu chư nhiễm pháp, các tự hữu tướng. Duy hữu bất tín, tự tướng hồn trược, phục năng hồn trược dư tâm, tâm sở, như cực uế vật, tự uế, uế tha. Tín chánh phiên bỉ, cố tịnh vi tướng”. Kim tu Tịnh Độ, chủ hồ tâm tịnh. Tín vi cấp vụ, minh diệc thậm hỹ!</p><p>(疏)又信即心淨，如唯識說。 (鈔)成唯識論云：信者，謂於實德能，深忍樂欲，心 淨為性。何言心淨，以心勝故，如水清珠，能清濁水。又 諸染法，各自有相，唯有不信，自相渾濁，復能渾濁餘心 心所，如極穢物，自穢穢他。信正翻彼，故淨為相。今修 淨土，主乎心淨。信為急務，明亦甚矣。 (Sớ: Tín lại chính là tâm tịnh như Duy Thức đã nói.</p><p>Sao: Thành Duy Th ức Luận1 viết: “Tín là nói t ới đức, năng, thật, thâm nhẫn, thâm lạc, thâm dục, tâm tịnh là tánh”. Vì sao nói là tâm tịnh?</p><p>Do tâm thù thắng vậy. Giống như thủy thanh châu có thể lắng trong nước đục. Lại nữa, các pháp ô nhiễm, mỗi pháp đều có tướng riêng. Chỉ có bất tín là tướng của chính nó vẩn đục, lại còn có thể làm vẩn đục các tâm và tâm sở khác, giống như một vật tột cùng ô u ế, chính nó đã ô u ế, lại còn làm các vật khác bị ô uế lây. Do Tín có th ể thay đổi tướng ấy (tướng dơ bẩn vì bất tín) nên l ấy tịnh làm tướng”. Nay tu T ịnh Độ thì lấy tâm tịnh làm điều chủ yếu. Tín là việc cấp bách cũng đã rõ rành rành).</p><p>1 Thành Duy Thức Luận (Vijñāptimātratāsiddhi) là một bộ luận chánh yếu trong Duy Thức Học, do ngài Huyền Trang biên soạn. Ngài đã lấy tư tưởng của Thế Thân Bồ Tát trong Duy Thức Tam Thập Tụng làm luận điểm chính yếu, đồng thời tập hợp ý kiến chú giải, diễn giảng bộ luận ấy của mười vị đại sư (chủ yế u là dùng thuyết của ngài Hộ Pháp) để biên soạn thành bộ luận này.</p></div></div>