<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 27 - Trang 1</p><p>Tập 27</p><p>Xin đọc A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa Hội Bản, trang ba mươi bốn:</p><p>(Sớ) Cố Vĩnh Minh v ị: “Hữu nhân s ổ tức, giác quán b ất hưu, niệm Phật xưng danh, tức phá giác quán”, thử kỳ nghiệm dã, hưu chi hựu hưu, cùng kỳ nguyên bổn, cố vân cứu cực, chí ư nhất tâm bất loạn, thị vi thành tựu Niệm Phật tam-muội.</p><p>(疏)故永明謂有人數息，覺觀不休，念佛稱名，即破 覺觀，此其驗也。休之又休，窮其源本，故云究極。至於 一心不亂，是為成就念佛三昧。 (Sớ: Vì thế, ngài Vĩnh Minh nói: “Có ngư ời tu Sổ Tức, giác quán chẳng ngơi, niệm Phật xưng danh liền phá giác quán”. Đấy là sự chứng nghiệm vậy, [đó là] đã ngưng d ứt lại càng ngưng d ứt hơn, th ấu tột cội nguồn, nên nói là “rốt ráo đến tột bậc”, đạt đến nhất tâm bất loạn, đó là thành tựu Niệm Phật tam-muội).</p><p>Hôm qua tôi đã giới thiệu các từ ngữ Sổ Tức và Giác Quán rồi.</p><p>(Diễn) Hưu chi vị hưu, tức sở vị “tinh tấn cánh tinh tấn, phóng hạ hựu phóng hạ” dã.</p><p>(演) 休之又休，即所謂精進更精進，放下又放下也。 (Diễn: “Đã ngưng dứt lại càng ngưng dứt hơn”, ý nói: Đã tinh tấn lại càng tinh tấn, đã buông xuống lại càng buông xuống hơn).</p><p>Những khai thị này đều là nguyên t ắc chỉ đạo tối cao trong Hành môn (phương diện tu hành). Chúng ta mu ốn công phu thành t ựu, cổ đức thường nói: “Thấy thấu suốt, buông xu ống”. Thấy thấu suốt và buông xuống có những tầng lớp khác nhau, hình thành năm mươi mốt địa vị Bồ Tát khác nhau, tức là Thập Tín, Thập Trụ, Thập Hạnh, Thập Hồi Hướng, Thập Địa, Đẳng Giác. Ngẫu Ích đại sư và Liên Trì đại sư cùng phán định kinh này có một phần thuộc Viên Giáo. Địa vị Sơ Tín Bồ Tát trong Viên Giáo đã buông xuống tám mươi tám phẩm Kiến Hoặc trong tam giới, trong Tịnh Độ gọi cảnh giới này là “công phu thành phiến thượng phẩm”. Nếu quý vị đạt đến cảnh giới này, có phải là trọn đủ hay chăng? Thưa quý vị, chưa thể được! Phải nên làm như thế nào? Phải càng tinh tấn hơn, từ cảnh</p></div></div>