<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 260 - Trang 1</p><p>Tập 260</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh S ớ Sao Diễn Nghĩa H ội Bản, trang năm trăm hai mươi:</p><p>(Sớ) Tu Di Tướng giả, Phật tướng vô tận, như Tu Di cố.</p><p>(疏)須彌相者，佛相無盡，如須彌故。 (Sớ: Tu Di Tướng: Phật tướng vô tận, như núi Tu Di).</p><p>Vị Phật thứ hai trong phương Đông có Phật hiệu là Tu Di Tư ớng (Mērudhvaja); ba Ph ật hiệu kế tiếp đều có ch ữ Tu Di ( Śumēru), dụng ý biểu thị pháp hết sức rõ rệt. “Phật tướng vô tận”: Không chỉ là ba mươi hai tướng, tám mươi thứ hảo. Kinh điển gọi [thân tướng có] ba mươi hai tướng và tám mươi thứ hảo là Liệt Ứng Thân (劣應身: Ứng thân tương ứng với căn cơ kém cỏi), đó là thân thị hiện trong thế giới Sa Bà. Đây đều là thuận theo cái tâm của chúng sanh mà ứng với khả năng nhận biết của họ.</p><p>Vì Phật chẳng có tư ớng, cho nên m ới có th ể hiện vô t ận tướng. Chúng sanh chấp trước tướng của chính mình, nhận thức, chấp chặt cái tướng ấy; do vậy, chẳng thể biến hiện tướng thứ hai. Sai biệt ở chỗ này! Kinh Đại Thừa nói về Báo Thân Phật: “Phật có vô lư ợng tướng, mỗi tướng có vô lượng hảo”. Như kinh Hoa Nghiêm tán thán Tỳ Lô Giá Na Phật, kinh Tịnh Độ ca ngợi A Di Đà Phật, đều là vô lượng tướng hảo. Ở đây, Tu Di là tỷ dụ, dưới đây là lời chú giải.</p><p>(Sao) Tu Di, th ử vân Diệu Cao. Chúng b ảo sở thành viết Diệu, huýnh xu ất qu ần sơn vi ết Cao. Ph ật chi tư ớng h ảo, bách phước s ở thành, vô bất cụ túc, thị chi vị Diệu. Nhân, thiên, Nhị Thừa, cập chư Bồ Tát, tướng hảo giai mạc năng cập, thị chi vị Cao.</p><p>(鈔)須彌，此云妙高，眾寶所成曰妙，迥出群山曰高。 佛之相好，百福所成，無不具足，是之謂妙；人天二乘， 及諸菩薩，相好皆莫能及，是之謂高。 (Sao: Tu Di, cõi này dịch là Diệu Cao. Do các báu hợp thành, nên gọi là Diệu. Vượt trỗi các núi là Cao. Tướng hảo của Phật do trăm phước hợp thành, không gì chẳng trọn đủ, nên gọi là Diệu. Tướng hảo của người, trời, Nhị Thừa và các Bồ Tát đều chẳng thể sánh bằng, nên gọi là Cao).</p></div></div>