<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 253 - Trang 1</p><p>Tập 253</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh S ớ Sao Diễn Nghĩa H ội Bản, trang năm trăm:</p><p>(Sao) Bát tùng liên sanh giả.</p><p>(鈔)八從蓮生者。 (Sao: “Tám phẩm sanh từ hoa sen”).</p><p>Tiếp đó, giải thích: Có những kẻ chấp trước văn tự trong kinh điển, thấy trong chương Thượng Phẩm Thượng Sanh của Quán Kinh chẳng nói đến hoa sen, t ừ thượng trung ph ẩm cho đến hạ hạ phẩm đều nói có hoa sen. Do vậy bèn chấp trước: Trong chín phẩm chỉ có tám phẩm là hóa sanh trong hoa sen, thượng thượng phẩm chẳng có hoa sen. Ở đây, Liên Trì đại sư trích dẫn khá nhiều kinh văn để chứng tỏ Thượng Phẩm Thượng Sanh cũng có hoa sen.</p><p>(Sao) Cứ Quán Kinh thư ợng phẩm thượng sanh văn vân: “T ự kiến kỳ thân, thừa kim cang đài”, độc vô “liên hoa” nhị tự, cố ngôn “hạ chi bát phẩm, nãi tùng liên sanh”.</p><p>(鈔)據觀經上品上生文云：自見其身，乘金剛臺。獨 無蓮華二字，故言下之八品，乃從蓮生。 (Sao: Căn cứ theo kinh văn trong phần Thượng Phẩm Thượng Sanh của Quán Kinh có nói: “Tự thấy thân mình ngồi đài kim cang”, chỉ riêng phẩm này chẳng có hai chữ “hoa sen”; vì thế nói: Tám phẩm dưới đó mới là sanh từ trong hoa sen).</p><p>Nghi vấn phát xuất từ chỗ này. Thật ra, đây chính là đã trái nghịch giáo huấn Tứ Y của đức Phật. Trong Tứ Y Pháp đã nói r ất rõ ràng, d ạy chúng ta hãy “y nghĩa, đừng y ngữ”.</p><p>(Sao) Nhiên kinh lu ận sở minh, lịch lịch giai thuy ết sanh Tây Phương giả, câu tùng liên sanh.</p><p>(鈔)然經論所明，歷歷皆說生西方者，俱從蓮生。 (Sao: Nhưng kinh luận đã nói rõ, đ ều bảo rành rành: Người sanh về Tây Phương đều sanh từ hoa sen).</p></div></div>