<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 249 - Trang 1</p><p>Tập 249</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa Hội Bản, trang bốn trăm tám mươi chín. Đoạn này bàn luận xứng tánh, đương nhiên là kinh nghĩa sâu hơn đôi chút, có th ể hiểu thì càng t ốt, chẳng hiểu cũng không sao!</p><p>Điều khẩn yếu là phải thật thà niệm Phật, đấy mới là điều quan trọng nhất.</p><p>(Sao) Vọng tâm vị tận, u u miên miên, th ị vi mạng căn vị đoạn, Hoặc đoạn, chấp Không, tình tiêu, kiến tạ, nhân vong, gia phá, yên diệt, hôi phi, mạng chung chi vị dã. Chư vọng tận trừ, bất trực chân hà đãi?</p><p>Cầu Phật bất hiện tiền, bất khả đắc dã.</p><p>(鈔)妄心未盡，幽幽綿綿，是為命根未斷，惑斷執空， 情消見謝，人亡家破，煙滅灰飛，命終之謂也。諸妄盡除， 不直真何待，求佛不現前，不可得也。 (Sao: Vọng tâm chưa h ết, mờ mờ mịt mịt, đó là “m ạng căn chưa đoạn”. Hoặc đã đoạn, nhưng chấp trước nơi Không, tình ch ấp tiêu trừ, kiến chấp rơi rụng, người chết, nhà tan, khói tắt, tro bay, chính là ý nghĩa “mạng chung”. Trừ sạch các vọng, há còn ch ẳng phải là chân ư? [Khi ấy], cầu Phật chẳng hiện tiền, trọn chẳng thể được).</p><p>Trong hai chữ “vọng tâm” còn có [mức độ] cạn hay sâu sai khác rất lớn. Trong lục đạo, đối với những vọng tâm thô hay tế, phàm phu thảy đều trọn đủ. Đức Phật dạy có hai loại sanh tử:</p><p>- Một loại rất thô, được gọi là Phần Đoạn sanh tử.</p><p>- Loại kia vi tế hơn, gọi là Biến Dịch sanh tử.</p><p>Đối với Phần Đoạn sanh t ử, chỉ cần đoạn cái v ọng tâm Ki ến Tư (chúng ta thường nói là Ki ến Tư phiền não, hoặc nói là Ki ến Tư Hoặc),</p><p>Phần Đoạn sanh tử sẽ chẳng còn nữa, nhưng Biến Dịch sanh tử hãy còn.</p><p>Biến Dịch (變易: biến đổi) là như chúng ta mỗi năm tuổi một cao hơn, mỗi năm sẽ từ trẻ trung biến thành già nua hơn, đó là Bi ến Dịch. Biến (變) là biến hóa, Dịch (易) là thay đ ổi, chẳng giống như trước. Sự biến dịch ấy tuyệt đối chẳng phải là mỗi năm một thay đổi; nói thật ra, nó biến đổi trong từng sát-na. Nay chúng ta hai thứ sanh tử ấy đều có. Đoạn hết vọng tâm thô thì gọi là Tận. Phần Đoạn sanh tử trong tam giới lục đạo là từng giai đoạn [sanh t ử] một; đối v ới mỗi giai đo ạn, [hãy xét như sau đ ể hiểu]:</p><p>Giống như cả một đời này của chúng ta là một đoạn lớn. Nếu chia nhỏ hơn và cũng chia rất vi tế, mỗi ngày là một giai đoạn, mỗi giờ cũng là một giai</p></div></div>