<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 24 - Trang 1</p><p>Tập 24</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh S ớ Sao Diễn Nghĩa, trang hai mươi tám, đoạn này nói về tánh chất trọng yếu của pháp Trì Danh Niệm Phật.</p><p>(Tự) Hựu dĩ nguyện môn quảng đại, quý tại tri tiên. Quán pháp thâm huyền, vưu ưng thủ ước. Tri tiên tắc vụ sanh bỉ quốc, thủ ước tắc duy sự trì danh, cử kỳ danh hề, kiêm chúng đức nhi câu bị, chuyên hồ trì dã, thống bách hạnh dĩ vô di.</p><p>(序)又以願門廣大，貴在知先，觀法深玄，尤應守 約。知先則務生彼國，守約則惟事持名，舉其名兮，兼眾 德而俱備，專乎持也，統百行以無遺。 (Tựa: Lại do nguyện môn rộng lớn, cần nhất phải biết đâu là chỗ cần kíp trước tiên. Do phép Quán sâu xa, u huyền, càng phải nên chọn lấy cách [hành trì] đơn gi ản. Biết chỗ cần kíp trước tiên sẽ chú trọng sanh vào cõi kia, gi ữ lấy cách [hành trì] gi ản ước sẽ chỉ chăm chú trì danh.</p><p>Nêu lên danh hiệu ấy, các đức sẽ đều được đầy đủ. Chuyên trì sẽ gồm thâu trăm hạnh chẳng sót).</p><p>Trong đoạn văn thuộc phần lời tựa trên đây, lần trước, do thời gian hạn chế, tôi chỉ giảng câu thứ nhất. Câu thứ nhất nói về kinh Vô Lượng Thọ, đặc biệt chỉ ra A Di Đà Phật trong khi tu nhân đã phát bốn mươi tám nguyện, quả thật chẳng dễ dàng. Trong quá trình chúng ta h ọc Phật, quả thật chúng ta rất khó thấy nghe những hoằng nguyện thù thắng như vậy.</p><p>Nhìn từ chỗ này, chúng ta mới hiểu thế giới Tây Phương thù thắng là thật sự có lý. Câu thứ hai nói về kinh Quán Vô Lượng Thọ Phật. Hai câu này được sách Diễn Nghĩa chú giải như sau:</p><p>(Diễn) “Thâm” vị Quán thâm diệu, “huyền” vị Lý u huyền. Kinh trung Quán pháp, nãi dĩ pháp giới tâm quán pháp giới cảnh.</p><p>(演)深謂觀深妙，玄謂理幽玄。經中觀法，乃以法界 心，觀法界境。 (Diễn: “Thâm” là phép Quán sâu mầu, “huyền” là Lý huyền diệu, u viễn. Pháp Quán đư ợc nói trong kinh chính là dùng pháp gi ới tâm để quán pháp giới cảnh).</p></div></div>