<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 236 - Trang 1</p><p>Tập 236</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa Hội Bản, trang bốn trăm năm mươi tám:</p><p>(Sao) Khởi Tín Chân Như gi ả, luận vân: “Nhược quán bỉ Phật Chân Như Pháp Thân, thường cần tu tập, tất cánh đắc sanh, trụ Chánh Định cố”.</p><p>(鈔)起信真如者，論云：若觀彼佛真如法身，常勤修 習，畢竟得生，住正定故。 (Sao: Trong Khởi Tín Luận, Chân Như được luận ấy giảng như sau:</p><p>“Nếu quán Chân Như Pháp Thân của đức Phật ấy, thường siêng năng tu tập, rốt ráo được vãng sanh, trụ trong Chánh Định”).</p><p>Lại nêu ra l ời khai thị của Mã Minh B ồ Tát trong Đại Thừa Khởi Tín Luận. Khởi Tín Luận cũng khuyên dạy chúng ta niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ. Đây là một bộ luận điển rất quan trọng trong pháp Đại Thừa.</p><p>(Diễn) Nhược quán bỉ Phật Chân Như Pháp Thân giả, năng quán tức thị Nhất Tâm Tam Quán, sở quán tức thị Tam Đế Nhất Cảnh, vị chi “quán bỉ Phật” giả. Thị thác bỉ quả Phật viên minh chi Th ể, hiển ngã chúng sanh Tánh Đức chi Phật dã.</p><p>(演)若觀彼佛真如法身者，能觀即是一心三觀，所觀 即是三諦一境，謂之觀彼佛者，是託彼果佛圓明之體，顯 我眾生性德之佛也。 (Diễn: “Nếu quán Chân Như Pháp Thân c ủa đức Phật ấy”: Chủ thể để quán là Nhất Tâm Tam Quán, đối tượng được quán là Tam Đế Nhất Cảnh. Nói “quán đ ức Phật ấy” chính là c ậy vào cái Th ể viên minh của đức Phật nơi quả địa để hiển lộ đức Phật nơi Tánh Đ ức của bọn chúng sanh chúng ta).</p><p>Hai câu này r ất trọng yếu, nói rõ vì sao ph ải quán A Di Đà Ph ật.</p><p>“Bỉ Phật” chính là Tây Phương th ế giới A Di Đà Ph ật, phải quán Pháp Thân của Ngài. Từ kinh Vô Lượng Thọ và kinh Quán Vô Lượng Thọ Phật, chúng ta biết rõ ba thân của Tây Phương thế giới A Di Đà Phật là một Thể.</p><p>Nêu ra một chính là ba, bất luận Hóa Thân hay Báo Thân, thảy đều là Pháp Thân, ba thân là một thân.</p></div></div>