<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 234 - Trang 1</p><p>Tập 234</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa Hội Bản, trang bốn trăm năm mươi sáu:</p><p>(Sớ) Hựu Lý nh ất tâm, chánh Văn Thù Nh ất Hạnh tam-muội, cập Hoa Nghiêm nhất hạnh niệm Phật, nhất thời niệm Phật. Hựu như Khởi Tín minh Chân Như Pháp Thân, cập chư kinh trung thuyết.</p><p>(疏)又理一心，正文殊一行三昧，及華嚴一行念佛、 一時念佛；又如起信明真如法身，及諸經中說。 (Sớ: Lại nữa, Lý nhất tâm chính là Nhất Hạnh tam-muội trong kinh Văn Thù [Sở Thuyết Bát Nhã Ba La M ật] và nhất hạnh niệm Phật, nhất thời niệm Phật trong kinh Hoa Nghiêm. L ại như lu ận Khởi Tín nói đ ến Chân Như Pháp Thân và các kinh đã nói).</p><p>Sau khi đã giảng bốn loại Niệm Phật trên đây, Liên Trì đại sư mới chính thức vì chúng ta gi ảng rõ Lý nhất tâm là gì. Lý nh ất tâm cũng có kinh luận để làm căn cứ, có thể thấy: Chẳng phải là tổ sư nói tùy tiện, hoặc thốt lời suy đoán. Đấy cũng là “y pháp, bất y nhân” thường được nhắc tới trong Tứ Y Pháp. [Lý nh ất tâm] chính là Văn Thù Nh ất Hạnh tam-muội và Hoa Nghiêm Nhất Hạnh Niệm Phật.</p><p>(Sao) Văn Thù Nh ất Hạnh giả, dĩ Bát Nhã trí chuyên trì Ph ật danh, tường kiến tiền văn.</p><p>(鈔)文殊一行者，以般若智專持佛名。詳見前文。 (Sao: “Văn Thù Nhất Hạnh” là dùng trí Bát Nhã để chuyên trì danh hiệu Phật, xem giải thích tường tận trong phần trước).</p><p>Trong phần trước tuy đã nói, ở đây, đặc biệt nhấn mạnh Lý nh ất tâm bất loạn.</p><p>(Diễn) Bát Nhã trí giả, tức tự tại quyết định giải lực.</p><p>(演)般若智者，即自在決定解力。 (Diễn: “Trí Bát Nhã” chính là sức quyết định thông hiểu tự tại).</p><p>“Giải” (解) là minh giải, [tức là] hiểu rõ, lý giải. Nhưng điều khẩn yếu trong câu này là “tự tại quyết định”, “quyết định” là quyết chẳng có</p></div></div>