<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 233 - Trang 1</p><p>Tập 233</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa Hội Bản, trang bốn trăm năm mươi lăm:</p><p>(Sao) Hựu Quán Kinh đ ệ cửu, quán Phật tướng hảo sớ, trực vị quán Phật Pháp Thân. Tướng hảo ký tức Pháp Thân, danh hiệu hà phi Thật Tướng?</p><p>(鈔)又觀經第九，觀佛相好疏，直謂觀佛法身，相好 既即法身，名號何非實相。 (Sao: Lại nữa, trong phần Sớ giảng về [phép Quán] thứ chín, tức phép quán tư ớng hảo của Phật trong Quán Kinh, [t ổ sư] đã nói th ẳng thừng [quán tướng hảo chính là] quán Pháp Thân c ủa Phật. Tướng hảo đã là Pháp Thân, lẽ nào danh hiệu chẳng phải là Thật Tướng?)</p><p>Đại sư trích d ẫn kinh văn đ ể chứng minh “danh hi ệu chẳng khác Thật Tướng”.</p><p>(Diễn) Trực vị quán Phật Pháp Thân giả, vị lục thập vạn ức nado-tha do-tuần chi thân, thị Thật Báo thân, danh vi Tôn Đặc, diệc danh Thắng Ứng; nhi đặc danh Pháp Thân giả, vi thành hành nhân viên diệu cảnh dã. Lương dĩ Báo Ứng thuộc Tu, Pháp Thân th ị Tánh. Nhược Tiệm Giáo thuyết, biệt khởi Báo Ứng nhị tu, trang nghiêm Pháp Thân nhất tánh. Nhược Đốn Giáo thuyên Báo Ứng nhị tu, toàn thị Tánh cụ Pháp Thân nhất tánh. Cử Thể khởi tu, cố đắc toàn Tánh thành Tu, toàn Tu tại Tánh, tam thân dung diệu, chỉ nhất tức tam dã.</p><p>(演)直謂觀佛法身者，謂六十萬億那由他由旬之身， 是實報身，名為尊特，亦名勝應；而特名法身者，為成行 人圓妙境也。良以報應屬修，法身是性。若漸教說，別起 報應二修，莊嚴法身一性；若頓教詮報應二修，全是性具 法身一性。舉體起修，故得全性成修，全修在性，三身融 妙，指一即三也。 (Diễn: “Nói thẳng thừng là quán Pháp Thân của Phật”, ý nói: Thân cao sáu mươi vạn ức na-do-tha do-tuần là thân Thật Báo, được gọi là Tôn Đặc (tôn quý, đ ặc biệt), cũng g ọi là Th ắng Ứng. Nhưng đ ặc biệt gọi là Pháp Thân vì để thành tựu cảnh viên mãn và mầu nhiệm cho hành nhân.</p><p>Ấy chính là vì Báo Thân và Ứng Thân thuộc về Tu, mà Pháp Thân là Tánh.</p></div></div>