<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 231 - Trang 1</p><p>Tập 231</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa Hội Bản, trang bốn trăm năm mươi hai:</p><p>(Sớ) Hựu giáo phân t ứ chủng niệm Phật, tùng thi ển chí thâm, thử cư tối thỉ. Tuy hậu hậu thâm ư ti ền tiền, thật tiền tiền triệt ư hậu hậu, dĩ Lý nhất tâm, tức Thật Tướng cố.</p><p>(疏)又教分四種念佛，從淺至深，此居最始。雖後後 深於前前，實前前徹於後後，以理一心，即實相故。 (Sớ: Lại nữa, giáo pháp chia thành bốn loại niệm Phật, từ cạn đến sâu, pháp [trì danh] này đứng đầu tiên. Tuy pháp sau sâu hơn pháp trước, nhưng thật ra, pháp trư ớc thông thấu pháp sau, vì Lý nh ất tâm chính là Thật Tướng).</p><p>Lời Sao có gi ải thích c ặn kẽ đoạn văn này. [Nói] “bốn loại niệm Phật” là quy n ạp thành t ừng loại lớn. Có nhi ều cách ni ệm Phật, nhưng quy nạp lại, chẳng ngoài bốn loại lớn ấy. Trong bốn loại lớn, có cạn, có sâu, pháp Trì Danh nông cạn nhất, Thật Tướng là sâu nhất. Càng về sau, càng sâu hơn loại trước. Loại trước tuy nông cạn, nó có thể quán triệt đến loại cuối cùng. Do vậy có thể biết, “cạn” hoàn toàn chẳng phải là “nông cạn, dễ thấy” trong cách nói theo quan niệm của bọn phàm phu chúng ta.</p><p>Vì sao? Dùng phương pháp Trì Danh có thể niệm đạt tới Lý nhất tâm bất loạn. Nếu niệm đến Lý nhất tâm, sẽ là Thật Tướng Niệm Phật. Có rất nhiều đồng tu thường đến hỏi: “Thật Tướng Niệm Phật phải niệm theo cách nào?</p><p>Cách tu ra sao?” Nói th ật ra, chuyện này có h ọc cũng chẳng hiểu được!</p><p>Nếu quý vị chẳng minh tâm kiến tánh, bất luận dùng phương pháp gì đ ể niệm Phật, sẽ đều chẳng phải là Thật Tướng Niệm Phật. Sau khi đã phá một phẩm vô minh, thấy một phần chân tánh, bất luận dùng phương pháp gì để niệm Phật, đều gọi là Thật Tướng Niệm Phật. Vì lẽ này, Thật Tướng Niệm Phật xác thực là phương pháp tu hành sau khi đã chứng đắc Lý nhất tâm.</p><p>Chứng đắc Lý nh ất tâm, có còn ph ải niệm Phật hay không? Ph ải niệm! Không niệm thì vẫn chưa được, vì sao? Bậc Sơ Trụ trong Viên Giáo bèn chứng đắc Lý nh ất tâm. T ừ Sơ Trụ cho đến thành Ph ật còn có b ốn mươi mốt tầng cấp. Niệm Phật trong bốn mươi mốt tầng cấp ấy đều gọi là Thật Tướng Niệm Phật. Có thể thấy Thật Tướng Niệm Phật không chỉ là tất yếu, mà còn [phải tu tập hành trì] trong thời kiếp khá dài. Trong kinh,</p></div></div>