<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 220 - Trang 1</p><p>Tập 220</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa Hội Bản, trang bốn trăm ba mươi ba.</p><p>(Sao) Hoa Nghiêm th ập nguyện giả, nhất giả lễ kính chư Phật, nãi chí thập, phổ giai hồi hướng, diệc dĩ thử thập sanh bỉ quốc độ. Dĩ thượng giai Bồ Tát quảng đại trí hạnh, phi khả dị thực, dị tu. Kim trì danh công đ ức, tựu sử thập tâm v ị bị, thập nguyện vị tề, tịnh nghiệp nhất thành, tiện sanh bỉ quốc. Ký đắc vãng sanh, thử tâm, thử nguyện, tự nhiên thành tựu, khởi phi đa thiện căn phước đức hồ? Bất kinh vu khúc, thị vị trực tiệp; vô chư phiền tỏa, thị vị giản dị. Trực tiệp nhi thâm tạo, giản dị nhi quảng hoạch, chư dư pháp môn chi s ở bất cập, thị vị thù thắng.</p><p>(鈔)華嚴十願者，一者禮敬諸佛，乃至十普皆迴向， 亦以此十生彼國土。以上皆菩薩廣大智行，非可易植易修。 今持名功德，就使十心未備，十願未齊，淨業一成，便生 彼國。既得往生，此心此願，自然成就，豈非多善根福德 乎。不經迂曲，是謂直捷；無諸煩瑣，是謂簡易。直捷而 深造，簡易而廣獲，諸餘法門之所不及，是謂殊勝。 (Sao: “Mười nguyện Hoa Nghiêm”: Một là lễ kính chư Phật, cho đến mười là hồi hướng trọn khắp, cũng dùng mười nguyện này để sanh về cõi nước ấy. Những điều trên đây đ ều là trí h ạnh rộng lớn của Bồ Tát, chẳng thể dễ gieo, dễ tu. Nay do công đ ức của trì danh bèn khi ến cho [hành nhân tuy] mười tâm chưa đầy đủ, mười nguyện chưa bằng [với Phổ Hiền Bồ Tát], nhưng hễ tịnh nghiệp đã thành, liền sanh về cõi ấy. Đã được vãng sanh thì tâm ấy và nguyện ấy tự nhiên thành tựu, há chẳng phải là nhiều thiện căn, l ắm phước đức hay chăng? Ch ẳng phải quanh co, nên nói là “thẳng chóng”. Không có các nỗi rắc rối, nên nói là “đơn giản, dễ dàng”. Th ẳng chóng mà thành t ựu sâu xa; đơn gi ản, d ễ dàng mà thu hoạch rộng lớn, các pháp môn khác ch ẳng sánh b ằng, nên nói là “thù thắng”).</p><p>Mười đại nguyện vương của Phổ Hiền Bồ Tát chính là pháp đư ợc tu học bởi các vị Pháp Thân đại sĩ thuộc bốn mươi mốt địa vị trong hội Hoa Nghiêm, dùng công đ ức tu hành ấy để vãng sanh Tây Phương T ịnh</p></div></div>