<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 22 - Trang 1</p><p>Tập 22</p><p>Xin đọc A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa, trang hai mươi bốn:</p><p>(Sớ) Thừa thượng, thử kinh cụ hữu như thị bất khả tư nghị công đức, cố Phật thuyết thử kinh, lương hữu dĩ dã. Sạ giả, tạm dã; tạm thời chi thuyết, phi c ứu cánh dã. Tam th ừa giả, thừa bổn vô tam, quy ền thuyết hữu tam, vị Thanh Văn, Duyên Giác, Bồ Tát dã. Chung giả, đối Sạ nhi ngôn, Th ật giả, đối Quyền nhi ngôn. Ngôn Th ế Tôn thỉ thành Chánh Giác, diễn đại Hoa Nghiêm, đại giáo nan đ ầu, tùy chúng sanh căn, thuyết tam thừa pháp, hậu nãi hội Quyền quy Thật, tất dữ đại xa, cố viết “đẳng ban trân tứ”. Thử Như Lai nhất đại thời giáo chi đại trí dã.</p><p>(疏)承上，此經具有如是不可思議功德，故佛說此 經，良有以也。乍者暫也，暫時之說，非究竟也。三乘 者，乘本無三，權說有三，謂聲聞緣覺菩薩也。終者對乍 而言，實者對權而言。言世尊始成正覺，演大華嚴，大教 難投，隨眾生根，說三乘法，後乃會權歸實，悉與大車， 故曰等頒珍賜。此如來一代時教之大致也。 (Sớ: Theo như ph ần trên, kinh này có đ ủ các công đức chẳng thể nghĩ bàn như vậy, nên Phật nói kinh này chính là vì lý do đó. “Sạ” là tạm, tức nói tạm thời, chẳng phải rốt ráo. Tam th ừa: Thừa vốn chẳng có ba, nói quyền biến là có ba, tức là Thanh Văn, Duyên Giác, Bồ Tát. “Chung” là đối với “tạm” mà nói, Thật là đối với Quyền mà nói. Ý nói đức Thế Tôn lúc mới thành Chánh Giác, di ễn giảng kinh đại Hoa Nghiêm, nhưng đ ại giáo khó thể thích hợp mọi căn cơ nên tùy thuận căn tánh của chúng sanh mà nói pháp ba thừa, sau đó thâu tóm các pháp quyền biến về pháp chân thật, đều ban cho cỗ xe to, nên nói là “bình đẳng ban cho món quý báu”.</p><p>Đây chính là nh ững nét chánh y ếu trong giáo pháp c ả một đời Như Lai vậy).</p><p>Liên Trì đại sư tự giải thích đại ý của đoạn văn trong lời tựa. Đại sư thật sự từ bi đến tột bậc, tuy lời văn đã nói r ất rõ ràng, nhưng đ ại sư sợ chúng ta chẳng thể hiểu những ý nghĩa bao hàm trong ấy, hoặc tuy có thấy, nhưng thấy chưa thấu triệt, chưa được rốt ráo nên Ngài chẳng ngại phiền, tự chú giải thêm. “Thừa thượng” chính là ch ữ “cố” (故) trong l ời tựa,</p></div></div>