<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 21 - Trang 1</p><p>Tập 21</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa, trang hai mươi ba:</p><p>(Sớ) Hựu tiền thị Tánh Đức, kim th ị Tu Đức. Tiền thị tự tánh thanh tịnh, kim thị ly cấu thanh tịnh, nãi chí tánh tịnh chướng tận đẳng, hỗ dung bất nhị như Giáo trung thuyết.</p><p>(疏)又前是性德，今是修德。前是自性清淨，今是離 垢清淨。乃至性淨障盡等，互融不二，如教中說。 (Sớ: Lại nữa, phần trước nói về Tánh Đức, phần này nói về Tu Đức.</p><p>Phần trước là tự tánh thanh tịnh, phần này là ly cấu thanh tịnh, cho đến</p><p>tánh thanh t ịnh, hết chướng v.v... dung nh ập lẫn nhau, ch ẳng hai, như trong Giáo đã nói).</p><p>Đoạn này là l ời tổng kết cho khoa này, trình bày r ất rõ ràng. Ch ữ “tiền” (前) chỉ đoạn thứ nhất, tức là phần Minh Tánh. Ph ần Minh Tánh giảng về Tánh Đức, còn đoạn thứ hai này là Tán Kinh (khen ng ợi kinh).</p><p>Tán Kinh chính là nói v ề Tu Đức. Trong đoạn Minh Tánh, kinh văn khá sâu, giảng về “tự tánh thanh tịnh”, câu nào cũng đều bàn luận xứng tánh; còn đoạn Tán Kinh này giảng về Tu Đức. Tánh Đức tuy vốn sẵn đủ, nhưng nếu không có Tu Đức, Tánh Đức của chúng ta sẽ chẳng thể hiện tiền. Tánh Đức nhất định phải dựa vào Tu Đức mới có thể hiện tiền, “Tánh - Tu bất nhị”. Nếu hiểu đạo lý này, chắc chắn chẳng thể chấp Lý phế Sự, hoặc chấp Sự phế Lý. Do đây có th ể biết: Người niệm Phật chẳng thể không hiểu giáo nghĩa, ch ẳng thể không hiểu giáo lý. “Tự tánh thanh t ịnh tâm” là giáo lý, mà cũng là giáo th ể, nhất định phải hiểu rõ [giáo lý và giáo th ể] rồi mới có thể thật sự “đoạn Hoặc, chứng Chân”.</p><p>(Diễn) Hựu tiền thị hạ, thị tổng kết lưỡng tiết, Tánh Đức, Tu Đức, xuất Thiên Thai giáo.</p><p>(演)又前是下，是總結兩節。性德、修德，出天台 教。 (Diễn: Lại nữa, từ chữ “tiền thị” trở đi, tổng kết hai đoạn [Minh Tánh và Tán Kinh, khái ni ệm] Tánh Đ ức và Tu Đ ức phát xu ất từ tông Thiên Thai).</p></div></div>