<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 203 - Trang 1</p><p>Tập 203</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa Hội Bản, trang bốn trăm lẻ năm:</p><p>(Sao) Nguy ện gi ả, Đ ại B ổn Pháp T ạng nguy ện vân: “Ngã tác Phật thời, sát trung Bồ Tát, thần thông, trí huệ, biện tài, tướng hảo, oai thần, tất giai như Ph ật”, kim lai thành Phật, đắc toại sở nguyện dã.</p><p>Hạnh giả, Đại Bổn ngôn: “Nhĩ thời Pháp Tạng giáo hóa chúng sanh, tu hành Lục Độ, quảng hành giáo hóa, trí vô lư ợng chúng sanh phát Bồ Đề tâm”, hạnh kim thành tựu, hữu tư trang nghiêm dã.</p><p>(鈔)願者，大本法藏願云：我作佛時，剎中菩薩，神 通智慧辯才，相好威神，悉皆如佛，今來成佛，得遂所願 也。行者，大本言：爾時法藏教化眾生，修行六度，廣行 教化，致無量眾生，發菩提心，行今成就，有斯莊嚴也。 (Sao: “Nguyện”: Theo kinh Đại Bổn, ngài Pháp Tạng nguyện rằng:</p><p>“Khi tôi thành Phật, Bồ Tát trong cõi nước thần thông, trí huệ, biện tài, tướng hảo, oai thần thảy đều như Phật”, nay đã thành Phật, sở nguyện đã toại. “Hạnh”: Kinh Đại Bổn chép: “Khi ấy, Pháp Tạng giáo hóa chúng sanh, tu hành Lục Độ, giáo hóa rộng rãi khiến cho vô lượng chúng sanh phát Bồ Đề tâm”. Nay h ạnh đã thành t ựu, nên có s ự trang nghiêm như vậy).</p><p>Đoạn này nhằm giảng rõ nguyện và hạnh được đề cập trong lời Sớ.</p><p>Kinh chép: “Thành tựu như thị công đức trang nghiêm” (Thành tựu công đức trang nghiêm như th ế), công đ ức trang nghiêm đư ợc thành t ựu như thế nào? A Di Đà Ph ật tu nhân, chứng quả là do đại nguyện và đại hạnh từ vô lượng kiếp đến nay t ạo thành. Vì sao ph ải cầu sanh Tây Phương?</p><p>Chẳng cầu sanh Tây Phương, chúng ta có th ể thành tựu hay không? Nói theo lý luận, chẳng cầu sanh Tây Phương vẫn có thể thành tựu; nhưng nói theo thực tế, đúng là rất khó thành tựu, nhất định phải có hoàn cảnh kha khá làm Tăng Thư ợng Duyên cho s ự tu học. Trong các cõi Ph ật, chỉ có Tây Phương Cực Lạc thế giới là nơi chốn tu hành lý tưởng nhất; nguyên nhân hết sức nhiều, chúng ta nhất định phải nhận biết rõ rệt điều này! Các vị Pháp Thân đại sĩ trong mư ời phương thế giới đều cầu sanh C ực Lạc, chúng ta thường thấy chuyện này [được đề cập] trong kinh Đại Thừa. Kinh Hoa Nghiêm cũng chẳng phải là ngoại lệ. Chúng ta thấy trong kinh Hoa Nghiêm, bốn mươi mốt địa vị Pháp Thân đại sĩ trong thế giới Hoa Tạng</p></div></div>