<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 19 - Trang 1</p><p>Tập 19</p><p>Xin đọc A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa, trang hai mươi:</p><p>(Sớ) Sở vị: Tu chứng tức bất vô, nhiễm ô tức bất đắc dã.</p><p>(疏) 所謂修證即不無，污染即不得也。 (Sớ: Nói: “Tu chứng tức là chẳng không, nhiễm ô là chẳng đắc”).</p><p>Đây là hai câu trong L ục Tổ Đàn Kinh, bao hàm ý nghĩa vô cùng sâu xa, mang nguyên tắc chỉ đạo rất hay cho sự tu học của chúng ta, hãy nên h ọc t ập. Đo ạn công án này phát xu ất t ừ chương Tham Th ỉnh Cơ Duyên trong [Pháp Bảo] Đàn Kinh.</p><p>(Diễn) “Tu chứng tức bất vô” giả, Nam Nhạc Nhượng thiền sư tham Lục Tổ.</p><p>(演) 修證即不無者，南岳讓禪師參六祖。 (Diễn: “Tu ch ứng tức chẳng không”: Thi ền sư Nam Nh ạc Hoài Nhượng tham yết Lục Tổ).</p><p>Vị này là thi ền sư Hoài Như ợng, Ngài là sư ph ụ của thiền sư Mã Tổ. Thiền sư Đạo Nhất họ ngoài đời là Mã, nên trong Thiền Tông gọi Ngài là Mã Tổ, Ngài có ảnh hưởng hết sức sâu xa đối với Phật giáo Trung Quốc:</p><p>“Mã Tổ kiến tùng lâm, Bách Trượng lập Thanh Quy” (Mã Tổ dựng tùng lâm, Bách Trượng lập Thanh Quy). Thoạt đầu, hai vị này hợp tác kiến lập chế độ tùng lâm cho Trung Qu ốc. Lục Tổ là đời thứ sáu, thiền sư Hoài Nhượng là đời thứ bảy, Mã Tổ là đời thứ tám, là đồ tôn của Lục Tổ. Thiền sư Hoài Nhượng đến chỗ Lục Tổ tham học.</p><p>(Diễn) Tổ vấn: “Thậm xứ lai?”</p><p>(演) 祖問甚處來。 (Diễn: Tổ hỏi: “Từ đâu đến?”)</p><p>Lục Tổ hỏi Ngài: “Ông từ nơi nào đến đây?”</p><p>(Diễn) Nhượng vân: “Tung Sơn”.</p><p>(演) 讓云：嵩山。 (Diễn: Ngài Hoài Nhượng thưa: “Tung Sơn”).</p></div></div>