<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 172 - Trang 1</p><p>Tập 172</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa Hội Bản, trang ba trăm sáu mươi sáu:</p><p>(Sao) Nhị giả hội Sự quy Lý môn.</p><p>(鈔) 二者會事歸理門。 (Sao: Hai là môn quy Sự vào Lý).</p><p>Chúng ta vẫn tiếp tục giới thiệu Biệt Tướng trong Tam B ảo. Ước theo Ngũ Giáo để nói thì môn thứ nhất là “lập sự tựu nghĩa môn”. Hôm nay, chúng ta xem đoạn thứ hai là Tam Bảo được nói theo “hội Sự quy Lý môn”.</p><p>(Diễn) Phi tam th ập nhị tướng chi Ph ật vi Ph ật. Bát Nhã kinh vân: “Nhược dĩ sắc kiến ngã, dĩ âm thanh c ầu ngã, thị nhân hành tà đạo, bất năng ki ến Như Lai”. H ựu viết: “Nhược kiến chư tư ớng phi tướng, tức kiến Như Lai”. Hựu viết: “Như Lai giả, tức chư pháp Như nghĩa”. Cố dĩ như Lý vi Phật Bảo.</p><p>(演) 非三十二相之佛為佛。般若經云：若以色見我， 以音聲求我，是人行邪道，不能見如來；又曰：若見諸相 非相，即見如來；又曰：如來者，即諸法如義。故以如理 為佛寶。 (Diễn: Chẳng phải vị Phật có ba mươi hai tướng là Phật. Kinh Bát Nhã nói: “Nếu dùng Sắc thấy ta, dùng âm thanh cầu ta, người ấy hành tà đạo, chẳng thể thấy Như Lai”. Lại nói: “Nếu thấy các tướng chẳng phải là tướng, tức là thấy Như Lai”. Lại nói: “Như Lai là nghĩa Như c ủa các pháp”. Vì thế, lấy như Lý làm Phật Bảo).</p><p>Đoạn trước là nói Tam B ảo theo phương di ện sự tướng, còn đoạn này hoàn toàn dựa theo Lý để giảng về Tam Bảo. Xét theo Lý, Phật Bảo là tự tánh giác, nên chẳng thể nhìn theo Tướng. Nhất định phải lìa tướng thì mới có thể kiến tánh, Tánh mới là Phật Bảo chân chánh.</p><p>Kinh nói rất rõ ràng, câu nào cũng đều nhằm dạy chúng ta lìa tướng:</p><p>“Ly nhất thiết tướng, tức nhất thiết pháp” (Lìa hết thảy các tướng chính là hết thảy các pháp). Từ Sự có thể hiểu rõ Lý được hiển thị bởi Sự, đó là Phật Bảo, ở đây nói là Như Lý. “Như” là Lý Thể của Chân Như bổn tánh.</p></div></div>