<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 169 - Trang 1</p><p>Tập 169</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa Hội Bản, trang ba trăm sáu mươi hai:</p><p>(Sao) Cứ thất loại thứ đệ, văn pháp tiên đương ni ệm trì, thứ tức cần tu, cần cố nhiếp tâm điều nhu, nhu cố thành Căn, Căn tăng thành Lực, nãi Thất Giác phân biệt, Bát Đạo chánh hạnh. Kim trọng Tín giả, thử kinh dĩ Tín vi chủ, nhi Căn Lực nhị câu thủ Tín, Tín trì dư tứ, thị đạo chi nguyên, đức chi mẫu dã. Như Ngũ Vị chi trung, Tín diệc cư sơ.</p><p>Thập Tín chi trung, Tín di ệc cư sơ. Thập nhất thiện pháp, Tín diệc cư sơ cố.</p><p>(鈔) 據七類次第，聞法先當念持，次即勤修，勤故攝 心調柔，柔故成根，根增成力，乃七覺分別，八道正行。 今重信者，此經以信為主，而根力二俱首信，信持餘四， 是道之元，德之母也。如五位之中，信亦居初；十信之中， 信亦居初；十一善法，信亦居初故。 (Sao: Xét theo thứ tự của bảy loại, nghe pháp thì trước hết nên niệm trì, kế đến là siêng tu. Do siêng năng nên nhiếp tâm điều hòa, mềm mỏng.</p><p>Do mềm mỏng nên thành Căn, Căn tăng trưởng thành Lực, cho đến Thất Giác phân biệt, Bát Đạo chánh hạnh. Nay vì chú trọng Tín, kinh này lấy Tín làm chủ yếu, mà hai khoa Căn và Lực đều xếp Tín hàng đầu. Tín bao gồm bốn điều còn lại, Tín là nguồn đạo, là mẹ của đức. Như trong Ngũ Vị, Tín cũng đứng đầu. Trong Thập Tín, Tín cũng đứng đầu. Trong mười một thiện pháp, Tín cũng đứng đầu).</p><p>Phần giải thích kinh văn này nói rõ nguồn cội [vì sao có] thứ tự Ba</p><p>Mươi Bảy Đạo Phẩm trong bản kinh này. Đ ức Phật nói bộ kinh này, đã tỉnh lược ba khoa trước trong Ba Mươi Bảy Phẩm, bắt đầu giảng từ Ngũ Căn và Ngũ L ực. Ở đây, đại sư ch ỉ rõ nguyên nhân, h ết sức đáng cho chúng ta chú ý. Tuy [đ ức Phật] chẳng nói những khoa trước, nhưng mỗi khoa sau lại sâu hơn khoa trước, khoa sau lấy khoa trước làm cơ sở. Nói khoa sau, nh ất định là khoa trư ớc được bao g ồm trong ấy. Đó là đ ạo lý nhất định.</p><p>“Văn pháp tiên đương niệm trì” (Nghe pháp thì trước hết hãy nên niệm trì), “niệm” là Tứ Niệm Xứ. Bất luận Đại Thừa hay Tiểu Thừa, đối với Phật pháp, chúng ta biết điều được mong cầu là trí huệ, là Vô Thượng</p></div></div>