<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 17 - Trang 1</p><p>Tập 17</p><p>Xin đọc A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa, trang mười tám:</p><p>(Sớ) Kim v ị ước Sanh Di ệt môn, dĩ b ất như th ật tri Chân Như pháp nhất cố, bất giác tâm khởi nhi hữu kỳ niệm, tắc vô minh sở phú, thất bổn lưu mạt, hỗn loạn chân thể, cố danh viết Trược. Như trừng nê sa, phục sử tịnh khiết, tư chi v ị thanh, tức chỉ chuyển Ngũ Trược nhi thành Thanh Thái dã.</p><p>(疏)今謂約生滅門，以不如實知真如法一故，不覺心 起而有其念，則無明所覆，失本流末，渾亂真體，故名曰 濁。如澄泥沙，復使淨潔，斯之謂清，即指轉五濁而成清 泰也。 (Sớ: Nay ước theo Sanh Diệt môn thì do chẳng như thật biết “trong Chân Như, các pháp là một”, tâm bất giác dấy lên ý niệm, liền bị vô minh che lấp, đánh m ất gốc, chạy theo ng ọn, hỗn loạn chân th ể, nên g ọi là Trược. Như lắng bùn cát, khi ến cho [nước] trong sạch trở lại, đó gọi là Thanh, tức là chuyển Ngũ Trược thành cõi Thanh Thái).</p><p>Đối với những đồng tu nghiên c ứu Phật học chúng ta mà nói thì đoạn kinh văn này hết sức trọng yếu. Có nhiều vị đồng tu hỏi: “Vô minh do đâu mà có? Vì sao có vô minh?” Ở đây, Liên Trì đ ại sư đã b ảo cho chúng ta biết chuyện này, nhưng đo ạn kinh văn này có ý nghĩa khá sâu, nhất định phải rất chú tâm lãnh hội. Quá nửa lời chú giải trích dẫn những câu văn từ Đại Thừa Khởi Tín Luận để giải thích.</p><p>“Ước Sanh Diệt môn, dĩ bất như thật tri Chân Như pháp nhất cố” (Ước theo Sanh Di ệt môn thì do ch ẳng như th ật biết: Trong Chân Như, các pháp là một): Đây là nói cho chúng ta biết nguyên nhân vì sao vô minh khởi lên. Xin hãy xem phần chú giải:</p><p>(Diễn) Ước Sanh Diệt môn giả.</p><p>(演) 約生滅門者。 (Diễn: Ước theo Sanh Diệt môn thì...)</p><p>Nhìn từ phía Sanh Diệt môn.</p><p>(Diễn) Thượng Minh Tánh nh ất khoa, th ị ước Chân Như môn thuyết.</p></div></div>