<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 12 - Trang 1</p><p>Tập 12</p><p>Xin đọc A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa Hội Bản, trang thứ mười hai:</p><p>(Sớ) Bất khả tư nghị giả, như thư ợng minh nhi ph ục tịch, tịch nhi phục minh, thanh trược bất hình, hướng bối mạc đắc, tắc tâm ngôn lộ tuyệt, vô dung tư nghị giả hĩ.</p><p>(Diễn) Bất khả tư nghị giả hạ, thị tiên hợp giải, tâm ngôn lộ tuyệt, vị tùng bổn dĩ lai, ly ngôn thuyết tướng, ly tâm duyên tướng, nhất thiết pháp bất khả thuyết, bất khả niệm, danh vi Chân Như cố.</p><p>(疏)不可思議者，如上明而復寂，寂而復明，清濁不 形，向背莫得，則心言路絕，無容思議者矣。 (演)不可思議者下，是先合解。心言路絕，謂從本以 來，離言說相，離心緣相，一切法不可說、不可念，名為 真如故。 (Sớ: “Chẳng thể nghĩ bàn” là s ự sáng suốt như đã nói ở trên lại vắng lặng, tuy v ắng lặng mà sáng su ốt, “thanh, trư ợc” chẳng thể hình dung, hướng về hay trái nghịch chẳng được, chẳng thể suy nghĩ hay nói năng, không thể nghĩ bàn được.</p><p>Diễn: Từ “chẳng thể nghĩ bàn” trở đi, trước hết là giải thích gộp chung. “Tâm ngôn lộ tuyệt” ý nói: Vốn lìa tướng ngôn thuyết, tướng tâm duyên, hết thảy pháp đều chẳng thể nói, chẳng thể niệm, nên gọi là Chân Như).</p><p>Chúng ta đã th ảo luận cặn kẽ đoạn văn này trong l ần trước, nhất định phải chú tâm lãnh hội, những điều này có quan hệ rất lớn với sự thâm nhập kinh tạng và công phu tu hành c ủa chúng ta. Phần “tổng thuyết” đã giới thiệu, tiếp theo đây là “biệt thuyết”, tức là tách ra [từng điều] để giảng:</p><p>Chẳng thể nghĩ là gì? Chẳng thể bàn là gì? “Bất khả tư nghị” là chẳng thể nghĩ, chẳng thể bàn.</p><p>(Sớ) Bất khả tư giả, sở vị pháp vô tướng tưởng, tư tắc loạn sanh.</p><p>Kinh vân: “Nhữ tạm cử tâm, trần lao tiên khởi”, thị dã. Hựu pháp vô tướng tưởng, tư di ệc đồ lao! Kinh vân: “Th ị pháp phi tư lư ợng phân biệt chi sở năng cập”, thị dã. Cố viết: “Tâm dục duyên nhi lự vong dã”.</p></div></div>