<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa</p><p>Tập 103 - Trang 1</p><p>Tập 103</p><p>Xin xem A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa Hội Bản, trang một trăm chín mươi bốn:</p><p>(Sao) Lược chương giả, ngôn bất tận ý, cố vân lược dã.</p><p>(鈔) 略彰者，言不盡意，故云略也。 (Sao: “Trình bày đ ại lư ợc”: Nói ch ẳng h ết ý, nên b ảo là “đ ại lược”).</p><p>Đây là m ột đoạn ngắn đã được giảng trong l ần trước, nhằm giải thích Văn Tự Bát Nhã.</p><p>(Sao) Lục chủng thành tựu, phân hợp nhị khoa giả.</p><p>(鈔) 六種成就，分合二科者。 (Sao: Sáu thứ thành tựu được chia ra, và gộp lại thành hai khoa).</p><p>Có những bản [chú gi ải] kinh, sáu th ứ thành tựu được chia thành sáu khoa, chia rất tỉ mỉ. Ở đây, Liên Trì đại sư chia khá đơn giản, gộp năm thứ thành tựu đầu thành một khoa, xếp Chúng Thành Tựu thành riêng một khoa, [do v ậy, sáu th ứ thành tựu được] chia làm hai khoa. “Khai hợp” (tức ch ữ “phân h ợp” được dùng trong l ời Sao), “khai” là tri ển khai, “hợp” là quy nạp; trong kinh Phật có rất nhiều lề lối như vậy.</p><p>(Sao) Lệ như Ngũ Uẩn, Lục Căn, hoặc hợp Sắc khai Tâm, hoặc hợp Tâm khai Sắc, tùy kỳ sở nghi, vô định pháp dã.</p><p>(鈔)例如五蘊六根，或合色開心，或合心開色，隨其 所宜，無定法也。 (Sao: Ví dụ như Ngũ Uẩn và Lục Căn thì Ngũ Uẩn là gộp Sắc, tách Tâm [thành nhi ều thành ph ần khác nhau], ho ặc [như trong trư ờng hợp Lục Căn] thì gộp Tâm, chia chẻ Sắc [thành năm căn riêng biệt], tùy thuận cơ nghi, chẳng có pháp nhất định).</p><p>Đây là nêu thí dụ. Trong kinh điển nhà Phật và các bản chú giải của cổ đức, những trường hợp như vậy rất nhiều, trong tương lai chư v ị đều có thể thấy được. Ngũ U ẩn là năm pháp S ắc, Thọ, Tưởng, Hành, Th ức.</p><p>Gộp lại, chẳng hạn như “hợp Sắc khai Tâm”, Sắc chỉ nói một thứ, tức là quy nạp hết thảy các Sắc pháp thành một, nói triển khai Tâm pháp thành</p></div></div>