<!-- system-page-import:pdf --><div data-system-default-style="1" style="font-family:Arial; font-size:24px; line-height:1.6;"><div style="text-align:justify;"><p>ĐỆ TỬ QUY VÀ TU HỌC PHẬT PHÁP</p><p>Giám định Lão Pháp Sư Tịnh Không</p><p>Chủ giảng thầy Thái Lễ Húc</p><p>Giảng từ ngày 6/3/2005 đến ngày 13/03/2005 tại Tịnh Tông Học Hội Australia</p><p>TẬP 33</p><p>Kính chào các vị pháp sư, các vị đồng tu, A Di Đà Phật!</p><p>Sáng nay chúng ta có nhắc đến, giữa người với người phải biết buông xả, biết nhường nhịn, luôn luôn lễ nhượng, nhẫn nhịn, khiêm nhượng. Thái độ nhường này, chúng ta có thể quán chiếu, thực hành trong mối quan hệ ngũ luân. Chúng ta thấy quan hệ giữa cha và con cũng phải dùng lễ đối đãi, ví dụ như cha mẹ dạy dỗ chúng ta, “Cha mẹ dạy - phải kính nghe - cha mẹ trách - phải thừa nhận”, đây cũng là thái độ nhẫn nhịn. Tiếp đó là giữa cha và con cũng phải biết khiêm nhượng, khiêm tốn, nếu như cha mẹ kiêu ngạo trước mặt con cái, con cái sẽ học theo tấm gương không tốt. Còn có cha mẹ nói với con cái: trên đời này không ai thông minh bằng cha của con! Nói ra lời như vậy, con cái cũng sẽ rất ngạo mạn.</p><p>Tiếp theo, quan hệ vua tôi chúng ta đương nhiên phải lễ nhượng, phải nhẫn nhượng, cũng phải khiêm nhượng, bởi vì khiêm nhượng cũng có thể giúp cấp dưới sanh tâm cung kính đối với chúng ta. Mà dưới sự dẫn dắt của phong khí khiêm nhượng, như vậy bầu không khí của đoàn thể sẽ tương đối tốt, mọi người tôn trọng lẫn nhau, mọi người khẳng định giá trị làm việc, công việc chức vụ của nhau, như vậy thì đoàn thể sẽ hòa hợp. Tiếp đó, quan hệ giữa vợ chồng cũng phải làm được lễ nhượng, nhẫn nhượng, còn có khiêm nhượng, anh em, bạn bè cũng như vậy. Cho nên mọi lúc chúng ta phải quán chiếu chính mình, mới có thể đề khởi thái độ đúng đắn. Chúng ta xem câu kinh tiếp theo:</p><p>“Sắp cho người - trước hỏi mình - mình không thích - phải mau ngưng” Khi chúng ta không hi vọng người khác có những ngôn từ hủy báng, phê bình đối với chúng ta, vậy thì chúng ta cũng không nên hủy báng, phê bình người khác; khi chúng ta không hi vọng người khác có hành vi mạo phạm, khống chế chúng ta, chúng ta cũng không nên mạo phạm, khống chế người khác. Thậm chí là khởi tâm động niệm, nếu như chúng ta không hi vọng người khác có tâm muốn hại chúng ta,</p></div></div>